「そ(♌)うかね――。」
「うらまれやしません(😠)か。」
(🥉)し(🛫)かし(📅)、つぎの瞬間(jiān )しゅんかんに(💇)、かれの頭(🏅)にひらめい(🤭)たのは大河無門のことだった。かれは、すると、もう(🤤)飯島(dǎo )の存在を忘れ(📓)て、大河(👁)の姿(zī )を便所の(🔣)あちら(📈)こちらにさがし(🚢)て(😰)いた。
「だが(🚐)、考(💮)えてみると、なさ(😸)けないの(🐺)は決して君ら(⚪)だけで(🏟)はない。こんなことを(🚁)言(😡)って(🍏)い(🚎)る私自身が、今(jī(📇)n )朝は(➖)、君らに対して重大(dà )な過失を犯おかして(🕺)しま(✌)ったようだ(🚾)。私は、さっき君らを非難(nán )し(🎈)て、(🔜)平気で自分の良心を眠(🆓)(miá(🌠)n )らせている(🐩)人(rén )間(🗺)(jiān )だ(🎱)と(🐁)言(📉)った。また(🐀)、君らの奴隷(lì )根(🥈)(gēn )性がなさ(🎬)けないと(😂)さえ言った。こう(🖲)いう言葉は人間に対する(🤑)最(👁)(zuì )大の侮(wǔ )辱ぶじょくの言葉(🤭)で(🤤)、(👥)心に愛情を(🔉)もつもの(📜)の容(ró(🐹)ng )易に口(🦒)にすべきこと(🤴)ではない。少くとも同じ屋根の下で、一つ(🚏)釜(fǔ(🦗) )かま(🐆)の飯を(✡)たべながら、これ(🥀)から共同生活をやっていこ(🐰)う(✡)とす(🛸)る人たち(📎)の間(jiān )では、決してとりか(🍱)わ(😊)されてはならない言葉なのだ(🥠)。しかる(🛣)に、私は、つい(🥩)、自分の感(🍲)情にかられて、(🌮)そ(❔)んな言(yán )葉をつかってしまった。それ(🥥)は、私(sī )に忍耐(🙃)心(💄)が(😆)欠けてい(🌞)たからだ。いや(🏹)、君(jun1 )らに対する愛(🖍)情(⬛)(qíng )が、まだ十(🍬)分(💡)でなかっ(🔝)た(🔰)から(🕷)だ。私は、板木当番の乱(luàn )暴な打(🚋)ち(🤞)か(🖥)た(🍎)を非難し(🚡)ながら、自分(🛋)自身で、それと(🥕)ちっともちがわな(🖌)い過失を犯して(🎭)しまった。私(🏓)は、いま、それに(🚢)気(qì )がつい(😽)て、心(xīn )か(🍿)ら恥じ(🥎)ている。同時に、(🦖)私は、(🦒)今日の私の(🍎)言葉が、君らを強制(zhì(🍖) )して、盲従(cóng )も(👁)うじゅうを強(🖥)しいるような結(🍑)果(guǒ(⛸) )にならない(📬)ことを、心から祈(㊗)い(🛫)のらずに(👍)はい(🈶)られ(🕒)ない。…(👄)…くれぐれ(📳)も言っ(🌾)て(🛐)お(💔)きたいのは、人(🐩)間にとっ(💅)て良心(🐣)の自由(yóu )をまもるほど(🚶)たいせつなこ(🌘)とはない、ということだ。板(bǎn )木の音(🐅)で(🕸)あれ、先生の(🐂)言葉で(🈺)あ(🤮)れ、そのほか、(⛷)そと(💶)から(🐳)与あたえ(⛩)られたどんな刺激しげきであれ(🎷)、それがきびしいから(🛡)従(🍼)う、甘あまいから軽んずるというのでなく、(♊)君(🔐)ら自(🕒)身(🚙)の良心(🤖)の自(🍻)(zì )由な判断(duà(🌮)n )に訴うったえ(🚞)、従うべきものには進(🐗)んで従い、従(🕥)うべからざる(🏷)ものには(📛)断じて従わない、とい(🥀)うよう(📲)であって(👃)こそ(⛹)、(⏸)君らはほん(🌶)とうの人間だとい(🌵)えるのだ。私は、愛情と(🚄)忍耐心が足(zú(🐐) )りないために、つい激しい言(😺)葉を使いすぎたが、(🕍)それも(💏)、(⬆)君ら(🕑)に、あ(🏥)くまで(🔡)も良心(😸)的(de )・(☕)自(zì )主的に行動(dòng )してもら(🌯)い(💵)たいと願っ(🍃)て(✏)いたからのことだ。私は私として十分反省す(🥗)るが、ど(🚓)うか君(jun1 )らにも、私の(🕴)そ(💐)の気持ちだけはく(🏿)んでも(📻)ら(😙)い(😡)たい。そして、その意味(😰)で、私(🔲)(sī )の激(jī(🎄) )し(🐔)すぎた言葉をよいほ(🍛)うに生かしてもらいたいと思う。――最後に、私は君(❌)らとともに、永(😾)平(píng )寺の(🌈)小僧さんが、礼拝(🚮)らいはい(🎿)しながら(🎭)鐘(zhōng )をついたという、あの敬虔けいけんな態度の意(🎎)味(wèi )を、も(⏩)う(🎎)一度深く味わって、けさの私の話(huà )を終わるこ(😕)とにした(🤽)い。」
静(🗡)坐のあとは遥(yáo )拝よ(🍴)うはいだった。――これは皇大神宮(🐟)(gōng )こうたい(🥤)じんぐう(📶)と皇居こ(🤩)うき(🕟)ょ(♒)に(🥅)対する儀礼(🤒)(lǐ )ぎれいで、その(🚘)当(dā(🌭)ng )時(☕)は、極(jí )左(👆)きょくさ分子(👪)や(👙)一部のキリス(🐓)ト(🥘)教徒(🎁)(tú )以(yǐ(🚸) )外(💁)の全(quá(🧖)n )国(guó )民(🦐)によって当然な国民儀礼(lǐ )と認(rèn )めら(🤡)れ、集団行(háng )事(🥔)におい(💡)て(🥡)そ(🖊)れを欠く(🥠)こ(👗)と(😚)は、国民(🎗)常(cháng )識に反するもの(🍒)とさえ考(kǎo )えられていたの(🙀)である(🉑)。
解(🚆)散するまえに、朝倉(🚶)先生が(🙀)言(yán )った(♏)。
「や(🦆)はり強(💵)制が必(bì )要だというのかね。それ(🛣)じゃあ話(🤢)は(🥘)ま(❔)た逆もどりだ。」
机(🧢)の上には、二三(🕰)(sān )日(📨)まえ、(🕍)兄の恭(🥜)一き(🥀)ょ(🚽)ういちから来(⛎)た(🕣)はが(🕝)き(🏹)が、文(🐐)面(miàn )を上にしてのってい(💓)た。そ(🤸)れに(🎎)は、
「そ(📐)りゃあそうだ(🏇)ろう。それがあらわ(🐉)れる(👆)のは(🕐)ま(📦)だ(🆑)早いよ。」(⛄)
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