4むろん彼は、(🤗)仲(zhò(🤺)ng )弓の問(🌩)題に(🛌)かかわりなく(🏽)、これまでに(🚨)もその点に(📨)力を入れて(⛄)門(mé(😰)n )人たちを教(🕔)育して来(lái )たので(🍴)ある。彼がつとめて「利(📧)」(🎵)につい(🥌)て語るこ(🌜)とを(🐚)避(🚈)け、たまたまそれを語ること(🙅)があ(🚸)っ(🌤)ても、常に天命とか(😾)、仁(rén )とかいうようなことと結(🧓)び(🚚)つけて(😒)話すよう(🍁)に(😒)注意(😁)して来たのも、そ(🤜)のためである。また彼は(🔳)、機会あるごと(📋)に、門人(ré(🐕)n )達(🌐)の我執(zhí )を戒(jiè )めた。そして、「5自(🍫)己の(📒)意(yì(🤖) )見に(🔙)こだわっ(🐮)て、無理強(qiáng )いに事を(🚞)行ったり(🐼)、禁止したり(📋)するのは君子(🈴)の道で(👷)ない。君子の行動(😶)を(🤱)律す(💜)る(💚)も(🔯)の(🌭)は、(📩)た(🦗)ゞ正(🔘)義あるのみだ。」と説き、6彼自(🚮)身、細心の注(📗)意を払って、臆断を(😗)去り、執着を絶(㊙)(jué )ち、(⛺)固陋を矯(jiǎo )ため(🕔)、他と(👌)の対立に陥らぬように(🏗)つと(🛃)めて来(🔴)たものであ(🐗)る。
彼は(😀)、孔(kǒng )子(zǐ )の部屋にはいるまで(❗)、ほとんど(🏮)夢中だっ(🕵)た。彼(🧤)は(😵)はいって見て、森とし(🥊)た部屋(wū )の、うす暗(àn )い奥(ào )に、端然と坐って(🗡)いる孔子(🚈)を見出して、はじめ(🎤)て吾(🍸)(wú )にかえ(👍)った。呼ばれた理(🚓)(lǐ )由をは(🔷)っきり意識(shí )したのも、その時であ(🍴)っ(💁)た。
孔子は、む(⚡)ろんそれを聞きの(🦑)がさなかっ(🌀)た。彼は(🛳)きっとなっ(🌞)てその門人にい(💟)っ(🍼)た(🚺)。
孔子(zǐ )は、默ってうな(🥘)ずいたぎりだっ(🐘)た。仲弓は(⛽)も(🕙)の(💤)足(zú )りなかった。だが(👗)、(🔱)仕方(fāng )なしに(🎺)、それ(😜)で引きさがるこ(🥗)とにした。
2 (😂)仲(📸)弓仁(💯)を(🕓)問(wèn )う(🍾)。子曰(yuē(🕞) )く、門を出で(🍊)ては(🆔)大賓に見ゆる(👃)が如くし、民(mín )を使(shǐ )うには(⏹)大祭に(🍙)承くる(🍥)が如くせ(🦓)よ。己の(🛅)欲せざる所は人(rén )に施す(👧)こ(🈸)と勿(wù )れ。邦に在(🗺)りて(🎥)も(🔤)怨な(👯)く、家(jiā )に在りても(📉)怨(🚝)なからんと。仲弓曰(👩)く(🚐)、雍不敏なり(🅾)と雖(📛)も、(🍗)請(🌾)(qǐng )う斯の語を(🌳)事とせんと(顔(🎯)(yá )淵篇(🛐))
豚(tún )を贈(🚲)られた孔子
などと(🌄)放言した。
陽(🚹)貨は、そう云(yú(📠)n )って、(😀)非常に(💑)緊張し(❎)た(🚹)顔(yá(🐁) )をして(❇)、孔子の答(🔒)をまった。
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