「人(rén )材(cái )は得がたいという(🏭)言葉がある(🍎)が、それは(🦖)真実だ。唐とう(👰)・虞ぐの時(🌱)代(⛳)をのぞいて、そ(📤)れ以後では、(❣)周が(⛓)最も人(ré(🐦)n )材(cá(🛒)i )に富んだ時代であるが、それ(🔧)でも十(shí )人に(🏯)過ぎず、し(🐦)かもその十人(🍯)の中一人(😵)(rén )は婦(fù )人で、男子(📌)の賢臣(chén )は(🏆)僅(jǐ(🚀)n )かに九人(🤩)にすぎなかった。」(❎)
○ 周公(gōng )==すで(🔓)に前に(🕔)も(🏛)述べ(🚣)たように、周(zhōu )公(gōng )は武王を(🔊)たすけて(🚁)周室八百年の基礎を定め(😅)た人で(🏥)あるが、(🏸)そ(🌭)の人とな(📦)りは極めて謙(💎)(qiā(🙉)n )虚(xū )で(📱)、(🖥)「吐哺握(🏌)髪(💳)(fā )」とい(🦉)う言葉で有(yǒ(💀)u )名(míng )なように、食事(shì )や(🧓)、結髪の最(💞)(zuì )中でも天下の士を迎えて、(⬛)その建(🏎)言(🐒)忠(zhōng )告に耳を傾けた人である。
一三((🐆)二一八)(🐒)
○(🔄) 以上の三章(🥗)、偶(😬)然か(😪)、論語の(🛬)編纂(zuǎn )者(🆘)に意(yì )あ(🙅)つ(🚣)てか、孔(📬)子(✔)の(🍥)門人中最も目立(👮)つ(🔀)ている顔渕と子(🥞)路(📉)と子貢の三人を(🤨)つぎつぎ(🔧)にとらえ来つ(✈)て、その面(🤵)目を躍如たらしめてい(📼)る(✌)。この三章を読(🍴)(dú )むだけでも(👒)、すでに孔(kǒ(📄)ng )門の状況(🚆)(kuàng )が生(🥔)き(🚘)生きとうかがわれるで(🌎)はないか。
「安んじて幼(yòu )君の補佐を頼み、国(guó )政を任せることが出来、(✂)重(🥖)大(dà )事に臨(🏓)んで断じて節(🐦)操を(🔫)曲げない人(📧)、か(🙈)ような人を君子人(😮)(ré(⭐)n )というのであろ(🌺)うか。正にかような人をこ(⛔)そ君子人というべきで(🛥)あろ(🍗)う。」(🆚)
一二(二(💨)一七)
おののくこころ。
○(👟) 次(原文)==一(🥠)般(🏎)に「つぎ」「(🍱)第二」の(🛎)意味に(✉)解されて(🖱)いるが、私は「途次(cì(🏻) )」(✒)など(🚵)という(📚)場合の「次」(😽)と同(tóng )じく(🗣)、目標に(🗽)達する一(🌨)歩手前(🔵)(qián )の意(⏫)(yì )に解し(🧟)たい。
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