斉藤 みゆ9

A「また、か(💸)つぐ(🈺)んぢやないか(🏒)？」

A彼女は右(👧)の首(🌇)筋から肩の(😈)方へし(🗓)こり(🕰)が出(👖)来て恐しく(🚉)張(😐)つてゐ(🕠)るや(🍦)うなので、とき(📲)／″＼そこを揉(🦒)んでみたり、(🌕)寝返(💦)りを打つて枕の当るところ(😌)を換へてみたりした。毎年夏から秋へかけて、(🙊)陽気の変り目に右(🗼)の下頤の虫歯が痛んで困るの(😆)であるが、昨(⬅)夜(🚀)あたりから(🍌)少し(😕)ズキ／＼し出したや(👅)う(🦎)である。さう云へ(😘)ば、此の六甲(📗)と云(🐄)ふ(🦕)所は、こ(🏝)れから冬になつて来ると(💈)、毎年六甲颪おろしが吹いて、蘆屋な(🍙)どよりずつと寒さが厳しい(⛰)の(🌶)であると(🐗)聞(🆓)いてゐたけれ(🥩)ども(🤔)、も(🛐)う(👄)此の頃で(✝)も夜は(♎)相当に冷え込むので、同じ阪神(☔)の間であり(🚵)なが(⌛)ら(🕹)、何(🤝)だか(😣)遠い山国へでも来たやうな気がする(🗝)。彼女は体(😦)を海老のやうに(🌉)ち(🐗)ゞこめて、(🐎)無(🕗)感覚にな(🗿)りかけた(🚎)両方の足を(🖊)擦り(💩)合はした(💑)。蘆屋時代には、もう(🕢)十月(🔜)の末に(😎)なると、(🛰)夫(🏗)と喧嘩しながら(🕯)も湯たんぽを入れて寝(🤘)たので(🕶)あつた(🕝)が(🐈)、(😈)こ(👻)んな工合だ(🍡)と、ことし(🍥)はそれまで(🙄)待てないかも知れな(🕺)い。………

A（文造）それぢ(🔐)やあなた(🔞)は、もうお父様(🚃)にお(📵)話しなす(🚎)つたん(👫)ですか(🎊)。

A　私は(🎖)建築のことに(⏸)ついては(🦒)全く(🔣)門外漢であ(🎤)るが、西(🧤)洋の寺院のゴシ(💥)ック建(🚆)築と云う(🧚)ものは屋(🎹)根が高(🐙)く／(🐽)＼尖って、その先(🔅)が天に冲せんとし(🏻)ていると(🌵)こ(🌗)ろに美観が(👃)存す(🌮)るのだと云う。こ(👾)れに反して、われ／＼の国(♏)の伽藍では建物の上にま(🌔)ず大きな甍を伏せて、そ(🐋)の庇ひさ(⭕)しが(🤥)作(🌭)り出す深(🕊)い廣い(🏸)蔭(🔗)の中へ全体(♌)の構造を取り込んでしまう。寺院のみ(🕢)ならず、宮殿で(🤼)も、庶民の(👿)住宅でも、(🈲)外から見て最も(🌻)眼立つもの(🏢)は、或(👞)る場合には瓦葺き、或る場合には(💰)茅葺き(🥫)の大きな屋根と、その庇(🖍)の下にたゞよ(💋)う濃い闇である。時とすると、白昼(📄)といえ(📀)ど(🍌)も軒か(👩)ら(💈)下には(🔭)洞穴の(🌈)ような闇が(🏜)繞っていて戸(🔣)口(🥊)も扉も壁も柱も(🥚)殆ど見(📗)えないこと(🍉)すらある。こ(💇)れは(🌯)知恩院や本願寺のよう(🚋)な宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様で(🔫)あ(🏣)って、昔(🍑)の大概な(🦎)建物が軒から下と軒から上(🎆)の屋根の(🧙)部分とを比べると、少(📞)く(🐜)とも眼で見たところでは(🔅)、屋(🚻)根(📋)の方が(🔦)重(👎)く、(🍝)堆く、面積が大きく感(🍄)ぜられる。左(💕)様にわれ／＼(🎺)が住居を営(🚔)むには(📔)、何よりも屋根(🏾)と云う傘(🏾)を拡げて大地に一廓の日かげを(⏯)落し、その薄暗い陰翳(🤙)の中に家造り(Ⓜ)をする(🏗)。もちろん西洋の家屋にも(🐇)屋根が(⌛)ない訳で(💻)はない(💭)が、そ(🛴)れは日光を遮蔽するよ(🔊)りも雨露をしのぐ(🙍)た(🙈)めの方が主であって、(✔)蔭(🏺)はなるべく作らないようにし(💮)、少しで(🎽)も(🕛)多く内部を明りに曝すようにしてい(🔩)ることは(🎱)、外形を見ても頷かれる。日(🤸)本の屋(👟)根を傘と(🏬)すれば、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子の(🐓)ように出来(🦀)るだけ鍔つばを小さ(📲)くし、(🔍)日光(👏)の直(🍺)射を(👀)近々と軒端(🥕)に受(🌬)ける(🏨)。け(⚓)だし(💛)日本家の(🙏)屋根の(⏲)庇が長いのは、気候風土や(☝)、(🙎)建築(🔨)材料(🕧)や、(🏁)その他いろ／＼の関係(🤺)があるので(🅾)あ(🌂)ろう。たとえば煉(🛸)瓦や(🐷)ガラ(😞)スやセメントのようなものを使わな(🌱)いところから、横なぐ(👋)り(✒)の風雨を防ぐために(🚱)は(🤳)庇を深(⚪)くする必(🖱)要があ(📦)った(🖼)であろうし、日本人とて暗い(🎉)部屋よりは明(🤠)るい部(🍻)屋を便利(❇)としたに違いないが(🍰)、是(🥐)非なくあゝ(🤪)なったので(🚘)もあろう。が、美と云うもの(🦏)は常に生活(🔐)の(🤳)実際から発達(⏸)するもので(🌌)、暗い部屋に住むことを餘儀なくされたわれ(➿)／＼の先(😉)祖は(🏡)、いつしか陰翳(💨)のうちに(💟)美を発見し(♌)、やがては(🤦)美の(😙)目的に添うように(🥉)陰(🎢)翳を(🍑)利用するに(🌏)至(🏴)った。事実、日本(📧)座敷の美は全く(💒)陰翳(📉)の濃淡に依(💭)って生れているので、そ(📸)れ以外(🦇)に(🎤)何もな(🌴)い(🛺)。西洋人が日本座敷を見てその簡(👾)素なの(🎙)に驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の(🥤)装(🥞)飾もないと云う(🔰)風に感じるのは、(💨)彼(🍷)等とし(😭)てはい(🅰)かさ(😮)ま(🏼)尤(👺)も(🕎)であ(🚾)るけれども(😅)、(🙏)それは陰(🕐)翳の(👫)謎を解し(🍨)ないからである(🎪)。われ／(😰)＼は(🚥)、それでな(📍)く(🗾)ても太陽の光線の這入り(🛀)にく(💁)い座敷の(😃)外側へ、土庇を出したり縁(😩)側を附けた(🍧)りして一層日光を遠のける。そして室(🔘)内(🕵)へは、(💧)庭から(🦓)の反射が(🥒)障子を(💜)透してほの明(🏭)るく忍び込(💼)むようにする(➖)。われ／＼の(🚼)座敷の(🔞)美の要素(🗂)は、この間接の鈍い(🎯)光(🛎)線に外なら(😬)ない。われ／＼(☝)は、(😫)この力のない、わびしい(🔵)、果敢(🎶)はかな(🔫)い光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁(🚡)み込むよ(🧜)うに(🔜)、わざと調(🌘)子の弱い色の砂壁を塗(🐝)る。土蔵(🚛)とか、厨とか、廊下の(🔡)よ(🚦)うな(🚑)ところへ塗るには照り(📙)をつけるが、(❄)座敷の(🔅)壁は(🥘)殆ど砂(🕥)壁で、めったに光らせない。もし光(♋)らせたら、その乏しい光線の、柔かい弱い味(🧞)が(🛄)消える(🏓)。われ等は(🔪)何処までも、見るからにおぼつ(💢)かな(🌘)げな外(🥈)光が(😅)、黄昏(🛄)色の(🦍)壁の面に取り着いて辛く(🖨)も餘命を(😣)保っ(🅰)て(📊)いる、(⬛)あの繊細な明るさを楽し(🚐)む。我等に取ってはこの壁(🆙)の(⏸)上の(🤠)明る(🥎)さ或はほ(😧)の(🗼)ぐら(🛳)さが何物(📣)の(🐠)装飾にも優るのであり(🤴)、しみ／(🧀)″＼と(🕗)見(🔢)飽きがし(🔳)ないの(🐾)で(📇)ある。さ(🔚)ればそれらの砂壁がその明るさを(🕉)乱さない(🐆)よ(🙋)う(🔅)にとた(😖)ゞ一(✍)と色(📰)の(😱)無地に塗ってある(🌸)のも当然(🕑)で(🤜)あって、(📤)座敷毎(🉑)に少し(🔛)ずつ地色は(🕹)違うけ(🐹)れども、何とそ(🚅)の(🕔)違(😋)いの微かであ(🛳)ることよ。それは色の違い(🌜)と云う(🍬)よりもほんの僅かな濃淡の差異(⏹)、見る(🚻)人の気分の相(💂)違と云う(🚃)程のもの(🎀)でしかな(🤕)い。し(🌪)かもその壁の(🌜)色のほのか(💜)な違(🛣)いに依っ(🥨)て(❕)、また幾(😏)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の(🎊)部屋の陰翳が異(🍺)なった色調を帯びるの(🏤)で(🍫)ある。尤も我等の座敷にも床(〰)の(🐂)間と(🌠)云うものがあっ(🏢)て、掛け軸を(❣)飾(👜)り花(🎳)を活(🧘)ける(🥍)が、しかしそ(🎶)れら(🛐)の軸や花もそ(🌲)れ自体が装飾の(🎉)役をしている(🐤)よりも、(🍳)陰(😲)翳に深(🍕)みを添える方が(♎)主に(✔)なっている。われ(🌮)ら(🏨)は(🏺)一つの(🔞)軸を掛けるにも、その(💤)軸物とその床の(⛹)間(💂)の壁との調和、即(🍐)ち「床うつり」を(♓)第一に(🧡)貴ぶ。わ(👧)れらが掛け軸の内容を成(🍊)す書や絵の巧拙(⬇)と(🔏)同様(🐋)の重要さを※(「(🐉)ころ(🔰)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょう(📁)ぐに(🌇)置くの(🙁)も、実にそのた(🏈)めであって、床うつりが悪かったら如何(🎴)なる名書画も掛け軸としての(👯)価値がなくな(🎹)る。それ(🤠)と反対に一つの独立した作品(🚔)とし(🌆)ては(🧑)大した傑作でもない(🎮)よう(🛌)な書画(🚟)が、(🌍)茶の間の床に掛(😯)けてみると、(🧝)非常にそ(🤫)の(💵)部屋との調和が(🚎)よく(📇)、軸(🍀)も座敷も俄(📇)か(🐮)に引き立つ場(⛩)合がある。そしてそう云う書画、そ(🐝)れ自身(👱)としては格(👗)別の(🥋)も(🥉)のでもな(⚡)い(🌞)軸物の何処が調(📲)和する(🦍)のかと云(🍥)え(💏)ば、それは常(🐺)にその地紙や、(❣)墨(📸)色や、※(🚰)(「ころも(🦀)へん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🎿)ている古(👐)色にあるの(🖍)だ。その古色が(⛲)その床の(🐁)間や(🍖)座敷の暗(♌)さと(📆)適宜な釣り合いを(🥀)保つのだ。われ／(📷)＼はよ(😈)く(🛐)京(🛃)都や(🔮)奈良の名刹を訪ねて、そ(🧀)の寺(🥤)の(🚆)宝物と(📰)云(🚙)わ(✈)れる軸物が、奥深い大書(👋)院(😽)の床の間(🧖)にかゝ(🤓)っ(🕙)てい(🎻)るのを(🛎)見せられるが、そ(🍇)う(📜)云う(😂)床(🐗)の間は(🎈)大概昼も(🤾)薄暗いので、図柄などは見分け(🔴)られな(🧥)い、(⏸)たゞ案内人(🛅)の説明を(💿)聞(🤞)きな(🍔)が(🍶)ら消えかゝった墨色のあとを辿って多分立(⛑)派な絵(👸)なのであろうと想像(🍳)する(🛋)ば(🚹)かりであ(🏭)る(🙎)が、(🕣)しかし(✨)そ(💢)のぼやけた(🕺)古(🚏)画と暗い床の間(🐣)との(📳)取り合わせが如何(📏)にもしっくりしていて(🏊)、図柄の不鮮明など(👒)は聊かも問題でないばか(🎳)り(⬇)か、(🐣)却ってこのくらいな(🙊)不鮮明さがちょうど適(🚍)している(🤠)ようにさえ感じ(📇)る(🏺)。つま(📷)りこの場合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留めるための一(📰)つの奥床し(🏢)い「面」に過ぎ(🍲)ないので(🤰)あって、全く砂壁(🛋)と同じ作(🏆)用を(📒)し(🌳)かしていないのであ(😅)る。われらが掛け(🏫)軸を択(🚞)ぶの(👰)に時(👂)代や「さび」(🔭)を珍重する理由はここ(🏻)にあるので、(🏰)新(🕊)画は水墨や淡彩(🌜)のものでも、よ(⏫)ほど注意しな(👖)い(🍛)と(🔓)床の間の陰翳を(🔑)打ち壊すのである。

A「(⏹)しかし、……(🛳)…僕(🖍)は直接(⛏)知らんのだ(🎥)からど(🚜)うとも云(⛵)えない(📦)が、………そ(🌮)ん(🗝)なこ(🚬)とを云う男(💄)は不愉快だな。見ように依っては随分悪く(🌮)取れなく(✳)もない」

A「あ(🏃)あ、なに、」(👎)と浦島は(👤)狼狽して、「この花は、こ(👡)の紫の花は(🔤)綺麗だね。」(💑)と別の事(🤪)を言(👜)つ(⏩)た。