(楽長は、最高の技術(shù )は(🚔)手(shǒu )や喉から生れるも(🚯)の(🛷)でな(📸)くて、心から生れるもの(🐅)だ、(🈵)という(💨)事だ(🛸)けは、(🆕)ど(🔡)うやらわかったらしい。彼の音(🔀)楽(😪)もこれ(🌺)か(👰)らそろそ(💗)ろ本(🍂)物(📲)になる(⏯)だろう。だが彼は、私(sī )の音(⛓)楽(⛽)論がそ(💑)のまま人生論でもあ(🈂)る、ということ(🥙)には、まだ気がついていないらし(🌏)い。究(🐛)極の(🌕)目標を音楽(lè )の技術に置いている彼(🏥)として(🔩)は、或はや(📉)むを得(🏊)(dé )な(🏯)いこと(👠)かも知(🚘)れ(⬇)ない。しか(⌚)し急ぐことはな(💂)い(💌)。いずれは彼も、(🎓)人(🖊)生(⬇)のための音楽ということに目を覚ます時が来るであ(✡)ろう。彼(🔢)は元来真面目な人間なのだから。)
「それ(🚗)は(🔢)あ(🥇)ります、し(🏯)かし、それがど(🍊)うも(💀)、(📭)あまり馬鹿げた(➿)ことでございまして。」
(🔤)孔子は(🍺)、陽(💕)(yáng )貨も言(🕜)(yán )葉(Ⓜ)だ(🕜)け(👙)では、なか(😹)なか立派(pài )なことを云う(🎆)も(🔳)のだ、別(🏓)に逆らう必要もある(🙎)まい(📴)、(👾)と思った。で即座に、
で彼(🗑)はついに(⌚)一(yī )策を案(🙄)(àn )じ(🕘)、わざわざ(👅)孔子の(😉)留守をねらって、豚の蒸肉を贈ること(🍀)にしたので(🤰)ある。礼に、(🏹)大夫(fū )が士(💪)(shì )に物(📪)(wù(🐰) )を贈った時、(🙋)士(🕯)(shì )が(🏝)不在で(🚛)、直(zhí )接使者と応接が出来(😀)なか(🛬)った場合(👝)には、士は翌日(🍑)大夫の家(jiā )に赴いて、自(zì(🤕) )ら謝(xiè )辞(cí )を述べなければならない(🏐)ことに(👨)なっている。陽貨(🍼)はそこをねらっ(👳)た(🌛)わけであった。
孔子はそれに頓着(🍳)な(🗾)く、
(🤷)など(🌵)と(🤞)放言した(👘)。
そ(📣)の瞬間、彼はちらと自分(fèn )の眼の前にある(🍦)光(guāng )が横(🤞)切るように感じ(😾)た。孔子(😼)(zǐ )の眼(🥡)(yǎn )の光で(🚃)ある。湖(🤤)の(🚉)ような静か(👎)な(➗)、しかもかすかに微笑を(📭)含(🌹)んだ孔子の眼の(💟)か(🐌)がやきである(🎀)。彼(bǐ )は、(🏮)ふと(🤱)何(📮)か思い当ること(📧)でもあ(👵)ったように立上(🧘)った。
「うむ。で、お前(🥖)(qiá(🍢)n )は(🍙)どうありたいと思(😵)うのじゃ(🏷)。」
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