○ 本章(🐋)は「由らし(🚈)む(🔜)べ(🆓)し、知ら(🐺)しむべからず」(🌒)とい(🐅)う言葉で(❣)広く流(liú )布さ(🔲)れ、(🛃)秘密専(♐)制政治の代(📢)表的表現(🔩)であるかの如(🛑)く解(🔴)(jiě )釈(🎞)されている(🤙)が(🦂)、これ(🚛)は原(💎)文の「(👪)可」(♟)「不(bú )可」を「可能」「不可能(néng )」の意味(wèi )にと(🙂)らないで、「命(mìng )令(lìng )」「禁止」の意味に(🔓)とつた(🌿)ための誤(wù )りだと私(sī )は思(sī )う(😿)。第一、(🕓)孔(🌑)子(🕞)ほ(🕒)ど教(jiāo )えて倦まなかつた人(rén )が(🍘)、民衆(zhōng )の知的理(lǐ )解を自ら進んで禁止しよう(🦁)とする(📄)道(dà(😰)o )理は(✴)ない。むしろ(👨)、知的理(📗)解を求め(🎰)て(💼)容易に(⛎)得られない現実を知り、それを歎(tàn )きつつ(🤺)、そ(🔘)の体験に基い(💽)て、いよいよ徳治主義の信念(💹)を固めた言(yá(⛵)n )葉(yè )として受取るべきである。
「後輩をばかにしては(🎅)ならない。彼(🛃)等の(🕠)将来(🍡)が(✏)われわれの(🃏)現在に及ばな(🏝)いと誰がいい(💞)得(🎫)よう。だ(🔦)が、四十(shí(🧡) )歳(👮)にも五十歳にもなっ(🦉)て(🥥)注(zhù )目(mù )をひくに足りない(🤫)ようでは、おそる(🛄)るに(😸)足りない。」
二〇((🚲)二(èr )二五)
「忠実(shí )に信義(yì )を第一義として一切(qiē )の言(🦇)動を貫くがい(🐈)い(⏮)。安(🎃)易に(🐞)自分より(👨)知徳(🔝)(dé )の(♍)劣(liè )っ(🚦)た人と交(jiāo )って、(🔖)いい(🙇)気(qì )になるの(🕣)は禁物だ。人間(🎿)だから(🕧)過失はあ(😔)る(🧕)だろう(🛂)が、大(dà )事なのは、その過失(shī(🌗) )を即座に(♉)勇(🌓)敢(😦)に改め(😆)ることだ。」(🚧)
「私は幸福だ。少(shǎo )しで(🔆)も過(🐉)ちがあると、人(rén )は必(🥝)(bì(🤪) )ず(😭)それに気づいてくれる。」(⬅)
つ(👭)つしむこころ。
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