「それ、本當(🙄)か?」
(🐘)源吉達は、(🔈)も(🥇)う(👉)雪も固まつ(🛄)たの(☝)で、山(🔃)へ入る時期だつたけれど(📓)も、この方(👯)が片付くまで行けなかつた。それに(🦈)今(✔)で(🐲)は(🎯)皆(jiē(💗) )、そんな處(❗)で(🕯)ない、と思ふほど(🔢)、興奮してゐた(⛸)。石山の家(jiā )に寄り合(🎛)つて、色々の話(huà )をきいた(🕰)りし(🌧)て(🍥)ゐるう(🤨)ちに、殊に若(💶)い百姓などは、(📢)「地(😔)(dì )主(zhǔ(⛸) )つて不(bú(🔥) )埓だ(🔍)!」さういふ(📧)理(🛏)窟(📅)の(🐱)根據(🎹)が分つ(🥀)てくるの(🕡)が出(chū )てきた。始め「(⛹)さうかなア」と思つ(🐐)て、フラ/\(🌉)した氣(qì )持(Ⓜ)(chí )のもの(🦐)が、「野郎奴」な(📺)どと云つてきた。澤(🕥)山集ることがあると(🍬)、校長先生(shēng )は、(🐒)手振(🍊)りや、身(shēn )振(zhè(📗)n )りまでし(😃)て、(🌻)「佐倉宗(zō(〰)ng )五(wǔ )郎(lá(🧦)ng )」(😂)や「磔(🍜)茂(mà(🚺)o )左(zuǒ(🐢) )衞門」(🚖)な(❎)ど(🔂)の義(yì )民(mín )傳(🗳)(chuá(🏿)n )を話して(📯)き(😈)かせた。それが、處(chù(🍈) )が(🥩)、理(lǐ )窟な(🔹)しに(👮)百(bǎi )姓の頑固(🕊)な岩ツころのやうな胸(⏲)のすき間(⛏)々々か(😶)ら、にじ(🏽)み入つて行つた(➰)。それから、笑(⏭)談のや(😿)うに、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴が、何處(chù )か(🚣)から一人位は出たつて惡く(🤜)ないだらう(💺)さ、(😪)と云つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞(👂)面(🙉)目(🎻)に、考へこんだ。
「どうし(🎑)て(⬜)も、(🈷)やら(🙊)なけアならないかな。」(🏎)年寄つたの(🕉)が、そん(🎿)な事を云(🍩)つ(🥚)た。が、他の「幹部」は、(👺)今時(🔥)、こんな事を云(yú(♌)n )ふのをきい(🌞)ても、(🤽)「冗(rǒng )談云つ(📙)ちや困(🏅)る」とさへ思はなか(🌆)つた。か(🌵)へつて、(🍂)首を一緒(⛩)にかしげ(🚱)て考へ(📏)こん(😼)だりした。そして、
(🐅)三日間駐(zhù )在(zài )所に置か(📷)れて、その暮方、十二(🏆)、三(🥐)人が歸(guī )つて(🦓)も(🍡)いゝ事になつて、表(biǎ(⏭)o )へ(🥛)出され(🕊)た。幹(🌱)部(bù )のも(🐚)のは札(➖)幌へ送られ(😺)ることに(📦)なつたのでのこつた(🛑)。
やが(🕓)て、馬車(🆚)が一齊(🐈)に動(dòng )き出した。鈴の音(yīn )が、空氣でもその(⬜)まゝ凍えるやうな寒い空に、朗かに、(🤞)しか(🆖)しそれだけブ(🏊)ルツと(⛽)するほど寒さうにひゞきわた(🎌)つた。それに百(bǎi )姓の(🏐)馬をしかる聲(shēng )や、革でぴしり(📤)/\打(dǎ )つ音(🌂)や、馬のいなゝき(🐛)などが(💳)、何(hé )か物々し(😮)い、生々した、大きな事が今起ら(🏳)う(🏭)としてゐるやうに聞えてきた。
「ぢや、源吉君(jun1 )、どうする(🕔)ん(🌆)です。」石山(shā(💠)n )がきいた。
(🌳)そこで、それ(📏)に(🍄)「幹部」のも(🤶)のが二人加(jiā(🌛) )は(🕔)つて、都合(🆕)五人で「停(🦋)車(chē )場のある町(🍩)(dīng )」の地主の(⛏)家(jiā )へ(💜)出(chū )掛(guà )ける(🤦)ことになつた。それから(🍠)殘(🎒)つた幹部(🌍)が(⛱)、(🏢)百姓(xì(📭)ng )二、三(🖱)人とで、村(🏯)中の(🤓)百(😬)姓(🔖)家を※(「廴(jiàn )+囘」、第(🕐)(dì(💹) )4水準(🈷)2-12-11)つて、今(🤟)迄の成行きを話し(⏫)、愈※(二の字(zì )点、1-2-22)すつ(💁)かり手を組み(🎩)合はせて、皆(⛺)一(🙈)緒(xù )に――一人も地主へ裏切(🌪)るものがない(📨)やうに、ど(🔃)し/\や(✈)ること(🔙)にするといふことを云つて歩(bù )くことにした。
「(💕)この野郎。早く小(🏾)便(💂)た(👙)れ(🚴)てこ。表さ行(🏼)えつて。」(🍦)
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