バラエティ番組《av ぬき す と》2行目ライン
av ぬき す とあらすじ
○ 以(yǐ )上(🔉)の三(sān )章、(🛏)偶然か(🏪)、(🍔)論語の編纂者に意あつてか、孔(👦)子の門(mén )人中(zhōng )最(🤬)も目立(🐼)(lì )つている顔渕と子路と子貢の三人をつぎ(🎛)つぎ(📅)にとらえ(♊)来つ(👇)て、その(🔸)面目(mù )を躍如たらしめている。こ(❕)の三章を読(dú )むだ(🎗)け(😼)でも、す(💛)でに孔門(mé(😴)n )の状(zhuàng )況が生(🎏)き生(shēng )きと(⏺)う(🕔)かがわれるではない(🍮)か。
「それだけと仰(🍐)し(🌖)ゃ(🚚)い(🗒)ますが、(🌑)その(🤑)そ(🌸)れだけが私(👣)た(💍)ち門(🔁)人には出来(😴)ないこ(🙋)と(😙)でございます。」
○(👺) 作(zuò )（原文）(🍃)＝＝「事を(🕓)為す」(🗼)の意に解(🎞)する説もある(🔭)が、一(🎢)(yī(🦀) )四八(bā )章の「(🃏)述べて作らず」(👐)の(🐔)「作」(🙇)と同(tóng )じく、道理(🎆)に関(wān )する意(yì )見を立(🔌)てる意味(wèi )に解する(➗)方(🍱)が、後段(duàn )との関(wān )係がぴ(📄)つたり(🎇)する。
先(xiā(🉐)n )師(shī )は、(🤓)喪服を着た人や、衣(😒)冠束帯(dài )を(🛎)した人や、(🕘)盲人(😞)に出(chū )会われる(🌨)と(🖊)、相(➿)手がご自分より(🙌)年(🛤)少者の(🕦)ものであっても、必(bì )ず起(👍)って道をゆずられ、(🛬)ご(🐗)自分(fèn )がその人(🚻)たちの前を通られ(🐓)る(🍋)時には、必ず足を(🥢)早められた(🦅)。
「惜しい人物(📲)だった。私(sī )は彼が(✌)進(⏭)(jìn )んでいるところは見(😲)たが、(🍎)彼(bǐ )が止まっているとこ(🦊)ろを(🌘)見たことが(♈)なか(🏕)ったのだ。」
色よ(💞)く(🌀)招く。
一三（(🦄)一九(🏺)(jiǔ )七(🗻)(qī(🏚) )）
○ (📟)孝(xiào )経に(🛫)よる(🖕)と(🚀)、曾(🍮)子(🔋)(zǐ(🚅) )は孔(🥦)子に(❓)「身体髪(👜)(fā )膚(🔮)これを父母(❣)(mǔ )に受(🌛)く、敢て毀傷せざるは孝の始なり」という教(jiāo )えをうけてい(💍)る。曾(cé(🌈)ng )子は、そ(🚄)れで、手(🉐)や(📡)足(🛄)に(🦏)傷のないのを喜んだことはい(🌓)うまで(🌹)もないが、しかし、単(✊)(dān )に(🧣)身体のことだ(🌱)けを問題に(🕠)していたので(😗)ないこ(💐)と(🤾)も(🚥)無(wú )論で(🍀)あ(🗓)る。
○ 子(🌴)路(🔤)の祷りは、謂(wèi )ゆる(🌉)苦しい時(shí )の神頼みで、迷信的(de )祈(qí )祷以上のもの(🚔)で(😗)はない(👄)。それに対(🖲)して(🏩)孔子は、(👆)真(📑)の心の祷り、つまり天地に恥(chǐ )じない人間(jiā(👑)n )とし(🦓)ての精進こそは(🚤)、(🍄)幸(🖇)福に到る道(dào )だ、(🤼)というこ(💥)とを説(😹)いた(🎛)。孔子の(🧐)教(🔝)えには宗(zōng )教(📋)(jiāo )がない、とよくい(💁)われるが、「天」(👩)という言葉は、孔(🕎)子によつて常に宗教的な意味に使(🐭)わ(😔)れている(🈹)のである。
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