○ 匡==衛の一(🏳)地名(mí(🌺)ng )。陳との国境(🙎)に近い。伝(🏷)説による(🚘)と、魯(lǔ )の大夫季(jì )氏(🍊)の家臣であつた陽虎(📤)という人が、陰謀に失(shī )敗(🔴)して国外(🥘)(wài )にのがれ、匡において暴(bà(🧘)o )虐(🈲)の振舞があり、匡人は彼を(🐨)怨んで(🐪)い(🎡)た。たまたま孔(😷)子の(👁)一行が(🍢)衛(🐬)を去(🔐)つて(📔)陳に行く途(tú(🚄) )中(zhōng )匡を通り(📣)かかつたが孔(🌟)子の顔が陽虎そつくりだつた(🍼)ので、匡(🕜)人は兵(🚪)(bīng )を以て一行を囲むこ(😭)とが五日に及んだ(🕕)という(🐇)のである。
とあ(🌭)るが、もう私(sī )も安心(xīn )だ。永い間(jiā(☕)n )、おそ(💴)れつつしんで、(🦁)この身をけがさ(👽)ないように、どうや(📘)ら護(🏛)(hù )り(🎩)おおせて来たが、これで死ね(💦)ば、(🚉)もうそ(🐏)の心(🔺)(xīn )労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そう(🚳)で(🐈)はないかね、みんな。」
○ 孝経に(🕥)よると、曾(🥚)子は孔(🎪)子(zǐ )に「身体髪膚こ(✍)れを父(fù )母(🏳)(mǔ )に受く、敢て毀(huì )傷せざる(⬜)は孝の始なり(😹)」という(🍟)教(jiāo )えをうけ(👀)て(🥁)いる(🤒)。曾(🗑)子(zǐ )は(🏇)、それで(📵)、手や足(☔)に傷のな(🏎)いのを喜ん(📶)だ(🛑)ことはいうまでも(🧚)ないが、しかし、単に(⛲)身体のことだけを(🐦)問題にして(🥉)いたの(🦅)で(💺)ないこ(📰)とも(🌃)無(wú )論で(🔮)ある(🗾)。
○ 両(liǎ(😁)ng )端==(🔟)首(shǒu )尾、本末(👼)、(🌘)上下、大小(👇)、軽重、精粗、等(děng )々を意味す(💇)る(🚱)が、(🐱)要(yào )する(🤚)に委曲をつくし(🎟)、(🧢)懇切丁寧に教えるという(🌍)ことを形容して(📠)「両端をたたく」といつたのである。
舜帝に(🚅)は(🈺)五人の重(📤)(chó(♐)ng )臣が(💠)あって天(💃)下(🐕)が治(zhì )った。周の武王(📟)は、自(🕰)分には乱を治める重(🐭)臣が(🤺)十(shí )人(🔌)あ(♌)る(🔋)と(📄)いった。それ(🦉)に関連(🧕)して先(✍)師(shī )がいわれた(🏎)。―(🔯)―
「私が何(hé )を知(🌙)っていよう。何(🔢)も知っ(🍇)て(🙄)はいないの(😐)だ(📬)。だが(🌬)、(🗻)もし、(🤕)田舎の無(🐇)知な人が(🌲)私(sī )に物をた(🆒)ず(🕯)ねることが(🏣)あ(🏡)るとして、(💌)それが本(📨)気で(📂)誠実でさえあれば、私(sī )は、物事の両端を(☝)たたいて(❎)徹底的(🔝)(de )に教えてやりたいと思う。」(🎙)
とあるが、(🏼)由の顔(🍔)を見ると私に(🌿)はこの詩(📤)が思い出される(😹)。」
「(🔵)何という(🍮)荘厳さだろう、舜しゅ(🕔)ん帝と禹(⛓)う王(🧙)が(🌳)天下(🏁)を治(zhì )め(♉)られた(🗿)すがた(☔)は。し(😮)かも両者(zhě )共に政(🚮)(zhè(🕥)ng )治には何のか(🌷)か(🔄)わりもないかのように(👂)していら(📇)れたのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025