巫馬(🔭)期があとでそのこと(📌)を先師に告げ(⛱)ると、先(xiān )師はいわれた。――
「楽師の摯(🔝)(zhì(🍒) )しがはじめて演(♈)奏した時にきい(👫)た関雎かんし(👩)ょ(⛰)の終曲は(🚅)、洋(yáng )々(👑)として耳にみち(🦋)あふれる感(gǎn )が(🙂)あったのだが――」
「せ(🔙)っ(💤)かく道(🔓)を求め(🚬)てやっ(➿)て(🛂)来たのだ(💡)から、(🏈)喜んで迎(yí(🎢)ng )えてやって(🌗)、(💐)退か(🏮)ないようにし(⛄)て(📜)やりたい(🕴)ものだ。お前た(🎳)ちのように(🥁)、そうむごいことをい(🌝)うものではない。い(😑)ったい、人(rén )が自分(📛)(fè(😑)n )の(😿)身を清(💊)くしようと思って一(yī )歩前進(🥏)して(🈯)来(🚐)たら、その清(📲)くしよ(🔠)うとする気持を(📇)汲(🐔)ん(🌾)でや(🔄)ればいいので(💸)、過去の(🥜)こと(🦃)をいつまでも(💓)気にする(📫)必要はない(⏫)のだ。」
○ 乱臣(原(yuán )文(wé(👆)n ))==こ(🏪)の語は(📣)現(xiàn )在普通に用いられている意(🕥)味(🌵)と(🅾)全く反(fǎn )対(duì )に、(🔥)乱を(🏦)防(fáng )止し、乱(luàn )を治める臣という意味(wèi )に用いられてい(🗽)る。
「忠実に信(xìn )義を第一(🔞)義(yì(🐩) )として一切(🍚)(qiē )の(🏣)言動を貫(🏪)くがいい(♟)。安易に自(zì(🥉) )分(👼)(fèn )よ(🐧)り知徳の劣った(💉)人と交っ(💧)て、いい(🛁)気になるの(😔)は禁(👇)(jìn )物(wù )だ。人(🗓)(ré(🏬)n )間(jiān )だ(😏)から過失はあるだろ(🐴)う(🌰)が、大事(shì )なのは、そ(🍠)の過(🥎)失(💹)を即座に勇(🏘)敢(gǎn )に改めることだ。」
「(♓)その程(chéng )度のこと(🧤)が(🐩)何で(😗)得意になるねうちがあろう。」
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