た(🐽)だそ(🙏)れっきりだった。い(🍒)つも病気(📂)ば(🌀)かりしている(😰)孟(mèng )武(🐻)伯に対(🛁)する答えとして、それはあたり(😣)ま(✅)えの事に(🧒)す(👪)ぎ(🤖)なかった(🦕)。
「それに(🍺)し(🍖)ましても……(📜)」
次(cì(🍝) )は子游に対す(🛷)る答えであ(🅾)る。
孔(📷)子(🍉)は答をうながした。しかし樊遅は(✔)もう(🙄)一度「は(👕)あ。」(👨)と(🕶)答(👪)える(🚛)より(🍭)仕方がなかっ(🛩)た。
(もし、孟孫(🍳)氏(🧑)に、はな(📞)は(🤩)だしい(💈)僭上(shàng )沙汰で(🛃)もあ(🐋)れば、それ(🐗)は孟(🦂)(mèng )孫(sūn )氏一家の問題(tí )だけでなく、魯(lǔ )の国の問題であり、ひいては天(tiān )下の道義(🍋)を紊るこ(🔺)とにもなる。それに、万一(yī )、(💠)自分(🔀)(fèn )に一(👅)応の相談(tán )をし(🤺)た(👫)、とでも云(🚳)いふら(🚘)されると、これから(🛵)自(zì )分が(🤒)やって行こ(🦊)うとする政治(🏰)の精神(shén )を、傷ける(🚒)こと(👟)にもなる。出(🧕)来(🤞)れば、(🎙)自分のいっ(🦈)た意(♉)味を、はっきりさして置(🎱)(zhì )くに越(yuè )したことはな(🤘)い(🔐)。しかし、祭典の計(jì )画について(🥊)、直接の相談も(🎗)うけないで、(🛷)こち(🐱)ら(📍)からそれを云(🤼)(yún )い出(🈺)すのも非礼だ(🦒)。何(🧜)と(📉)か方法は(🐠)な(📅)いものだろうか(💆)。)
孔子は、その日(rì )の儀式(shì )における楽長の不首尾に(💳)もかかわらず、(🛏)いつもよりか(⏹)えって朗ら(🚱)かな顔をして(😧)、(🐨)退(🛢)(tuì )出した。
陽(⛰)貨は、座(🍎)につくと、いか(🔚)にも(🍱)熱意(📈)のこもった(❤)ような口調で説き出した。
(🤕)と(😞)、心の中でくりかえした。
(🌁)士(🤭)たる者が、(🥑)高官(guān )の馬車(🧙)(chē )をみて、こそこ(😊)そと鼠(🍨)(shǔ )のように(🚵)逃(🍫)げるわ(🕔)けに(📱)も行(háng )かない。孔子は仕方な(🎨)し(🕖)に(🛎)眞(zhēn )すぐに(🏻)自分の車(chē )を走ら(🐘)せた。陽貨は目ざ(🏀)と(🚎)く(📳)彼(🛤)を見(jiàn )つけて(🚰)呼びとめ(🈷)た。そしてにや(🚚)にや(🤺)し(🐝)ながら、
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