バラエティ番組《本当は エロ い その へん の 素人 あっちゃん 22 歳》2行目ライン
本当は エロ い その へん の 素人 あっちゃん 22 歳あらすじ
第(⏳)(dì )七(qī(🧔) )章(♋) 浅(qiǎn )間(🏖)(jiān )のふもと
(🍵)橘(🏭)翁さま(🐚)はかな(🎍)り遠(yuǎn )い先のことを考えておい(🆎)た人(🍫)とみえます。その(😙)こと(🍪)をこ(🐾)こにすこしお話(♉)ししてみ(😎)れば(😣)、もともと高(gāo )瀬の家の(👷)先祖は代(🔭)々木曾福島の(🏆)お関所番をつと(🌞)めた(🍨)武(✡)士であり、高(🐿)瀬(🥠)の兄（姉(🧑)の夫）の父親(🍃)の代には砲術(shù )のご(🎿)指南(nán )番（指導(dǎo )の役）(🛀)まで(💤)してお関(wān )所を固(⤴)め(👪)たも(🏂)ので、した(🚂)がって部(🎇)下に使(🌸)われ(🥜)る人(🎾)(ré(🎋)n )たち(🔄)もす(👱)くな(🕡)くなかったのですが(😀)、そう(❤)い(🦐)う身分の低い士(📤)族(🍋)は多く貧しかった(👀)のです(🐗)。橘(jú(🚁) )翁さまの製(🤲)(zhì )薬(yào )は(🛌)、部(😬)下(🌋)の人たち(😆)に(🙃)も内(🤵)職を与(yǔ )え(🛫)、土地のうる(😓)お(🏰)いにも(🎠)な(🃏)るように、との願いから(👀)始めたことらしい。高(🥂)(gāo )瀬(lài )で(🌂)造り(😥)出した奇応丸きおうがんは(🏊)、木曾(cé(🚨)ng )山(shān )で(🤠)と(❗)れ(🦎)る(🎉)熊くまの胆(📞)いを土台にして、(🦉)それにシ(👪)ナ朝鮮(xiān )の(😚)ほうから来る麝香じゃ(📻)こうやにんじん(🥗)な(🌽)ぞを用(🚃)い、形(xíng )もごく小(🐜)(xiǎo )粒な(🕢)飲(yǐn )みいい丸薬として金(🧡)(jīn )粉きんぷ(📴)んをかけたも(🔔)のですが、正直な材料が使(shǐ(🧛) )っ(🦉)てあるものですから小児に飲ませるにいい(😵)と言わ(👊)れて(📷)、だんだん(🔮)諸(🍁)国に(✈)ひ(🏎)ろまったもの(⛲)のようで(🔳)す。
ここに(📻)一人、耳の(🔌)いい人がありました。
佐(🔝)(zuǒ(➗) )久さ(🚻)く(🥑)あ(🕒)たりでは、(⏪)ほかの地方ともちがって、夕方(fāng )のあい(🗒)さつに「こん(🐷)ばん(🤛)は」とは言い(💉)ません。「(⏯)おつかれ」と言(yá(🥇)n )い(😤)ます。日暮(🗄)(mù )れがたの道(dào )で行(📰)き会(📸)う人ごとに聞くも(🛷)のはそのあい(👴)さつで(🌅)す。町(dīng )で働(🔪)いた人(rén )はそれを言ってたがいに一(yī(🔼) )日(😎)の(♍)つかれをねぎらい、(😩)野で働いたもの(🤘)はそれを言(🎹)ってたがいに鍬(qiāo )くわを肩(jiān )にし(🌺)ながら(⚡)帰っ(🔧)て行(háng )きます。冬が長け(👬)れば長(🍿)いだ(🕍)け、春から秋へかけては活(huó(🙃) )動の時期ですから、そこ(🌡)から「おつかれ」のような佐(zuǒ )久(🌇)ことば(😲)も生まれてきた(🈲)のでしょう。こ(🥛)うした土(💲)地に住み(🥪)慣れて(🕴)みれば、黄ばんだほおずきちょう(🤚)ち(🏷)んを(❓)空(🦍)(kōng )に掛(🤶)(guà(👈) )けたよ(🏿)うな(🤨)名(míng )月(🚶)までが、「お(❇)つ(💇)か(🙀)れ」と言(🚦)(yán )って、遠(🐴)い森の上(shà(🚧)ng )へ(🍨)登って行くように(🛌)見えますよ。
姉の家(jiā )に(🍐)は、昔(xī )か(🛶)ら伝わる(🗻)漢籍(jí )、兵書(shū )、歌書、そ(🤣)の他の書物もすくなくはあ(🏿)り(🍫)ませんで(🥈)し(👼)た。裏庭(🚡)にあ(🔨)る土蔵の二(èr )階は本(běn )箱でいっぱいでし(🍸)た。高瀬の兄はわたしにむかって(🎀)、それらの(🥃)蔵書(👖)を勝(🐄)手(shǒu )に(🎡)探れと(📹)言っ(🚮)てくれ、姉(😪)はまた姉で、古い絵、古(gǔ )い手(🚗)(shǒu )紙、香(xiāng )の(😲)道(➿)具、うるしぬ(🏇)りの器、陶(🧗)器(qì )のたぐいなぞを取(🈲)り(🐼)出し(🌞)てきて見せてく(♉)れました(🙇)。その中(🛫)に、高瀬の兄(🏼)の先代が愛用し(🀄)た(💎)という古(gǔ )い(🌮)茶(🍰)わ(🏋)んが出(chū )てきました(♑)。
仙台せん(🤯)だ(🔪)いへ来て弱ったことは、ことばのなま(🐽)りの多いことでし(🔥)た。何(⤵)(hé )か土(🈚)地の人(🐋)から(📷)話しか(🎓)け(🎤)られても、世(⚪)間(😄)に交際の広(💯)(guǎng )い男や女の話(🚷)に(😈)通じないようなこ(🔖)とはまずありませんでした(🧠)が、(🗃)おばあ(🤜)さん(🐫)どうしが語(🍺)り合うことばな(🍑)ぞは、てんで聞き取れな(🚺)いくら(🕉)い(🐽)で(⬇)した。わたしは東北(běi )学(📷)院(yuàn )へ来(⛓)て学んでいる生(🚬)徒(tú )の(🚧)作(🐜)(zuò )文の(🕦)中(🥘)(zhōng )にも、何ほどその地方ことばのなまりを(❔)見つけたか知(zhī )れません。
それ(🏋)もその(💄)はずです(🍨)。あれはただの俗(sú )謡でもなくて、(🏀)古(🔯)い歴(🚣)史(shǐ )のある朝鮮征伐のおりの(🐤)凱旋がいせんの曲だと聞きます。おそらく(🍲)、昔(🕺)の仙台武士は(⚓)軍いくさ(🔉)の(🕠)旅(lǚ(🏁) )から帰(guī )って(🥧)来(lái )て、たがいに祝い(⛹)の酒(jiǔ )をくみ(🐨)か(⛺)わ(🍯)し、手(🌛)拍子でも打(dǎ )ちながら、(🥡)心(🏅)ゆくばかり(🍸)あの歌を(🐎)合唱(chàng )した(💕)ものであり(😋)まし(🥋)たろう(🕋)。陣中の着物も(💄)解(jiě )き、重い刀もわ(🎡)き(💌)に(😽)置いて、(💆)ふたたび妻(qī )子(zǐ )に(📛)迎えられた時のよろこびは(🚘)、い(🔐)くら歌っても歌いつくせない(🤕)ようなものでありまし(🔵)たろう(⛎)。
わ(📺)たしは(🏿)姉の家(🐌)(jiā )の(👱)入(🧗)口ばか(🕧)り皆さ(⛴)んにお話しし(🥖)て、まだ奥(🎱)(ào )のほ(🕠)うを(🔗)お目(mù )にかけなかった。こ(🎀)の(😉)高瀬の家では、先祖(zǔ )の中に橘翁(wēng )き(✴)つ(🎎)お(⏫)うさまと(💒)いう人がありまして、毎年の忌(🐐)(jì )日にはかならずその人の画像の掛物を取り(⚪)出(chū )し、それ(🏀)を(👻)奥の床の(📮)間(🤕)の壁に掛け、そ(🐈)の人の好物で(💥)あった(💆)というくりめしを供え(🧖)るとか。この(📫)橘(📀)翁(wēng )さまが高瀬(là(🏢)i )の家(Ⓜ)(jiā )に伝わった(🤩)薬を造(🚕)りはじ(🥨)めた(📇)人です。
海が(🥜)鳴(míng )ります。
第七章 浅間(❔)のふもと
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