日本《a2 えろ》2行目ライン
a2 えろあらすじ
「(🐤)私(🎅)はけさ、(😠)君(jun1 )らの中のだれかが打っ(🥥)た(🎽)板木の音(😢)を聞き(✴)なが(👷)ら、ふ(📞)と、この話(huà )を思い出し(🎱)たが、それは(🎆)おそ(🚍)らく(🚩)、けさの(🥎)板木が、ここの生(🧐)活にふさわし(💃)い心(xīn )をもっ(🗽)て打たれて(🔁)いた(🤽)から(🕥)だと思(❕)う(💺)。君(🤛)らの耳にあ(🐑)の音がどう響ひびいたか(🏾)は(🧦)知らない。し(😘)かし、私は、あの音(⛰)(yīn )から、こ(😺)の塾はじまって以来のゆたか(🌋)な感じをうけたのだ。じっくり(👗)と落ち(🧝)ついて、すこしも軽はずみなところの(👶)ない(🌫)、ま(💒)た、すこしも力りきん(👟)だとこ(🧘)ろのな(🦀)い、おだ(👚)やかな、そ(🕡)して辛抱しんぼ(🤐)う(🐩)づよい努力、――心の(🚥)底に深い(⚪)愛情(⚾)をたた(😜)えた人だけに期待し(🤘)うるような(😦)努(🐅)力を、私はあ(👆)の音か(🛂)ら感じと(👳)り、これこそ(⛸)こ(♊)この生(🐀)(shēng )活(🚽)を象(xià(💷)ng )徴(zhǐ(🍴) )し(🎥)ょうちょうする響きだと思った(😷)のである。――私は、しかし、奕(yì )堂和(😼)尚(shàng )のように、だ(🏅)れが、ど(🚮)んな気(qì )持(chí )ちで、今朝の板木(🤒)を打(dǎ )っ(📟)たかを(🆒)、しい(😙)て(🏙)知りたいとは思わない。それ(🥢)は、もと(📔)もとここの生活では、だれがど(🙉)ん(🤩)な働(dòng )き(💯)をして、どんな名誉めいよを担になうかとい(🔞)うことは、あまりたい(🍃)せつなこ(🥚)とではないから(🍋)だ。こ(🏼)この生(🚃)活でたいせつ(👯)なのは、名(🔏)でな(🛢)く(🛌)て(🕌)実(🌕)である(🌀)。心(xīn )である。その心がむだ(🔡)に(🏈)なら(👬)ないで(💓)、共(🙍)同生活(🕊)(huó(⛴) )全(quán )体(🍭)の中に生か(📏)されて(🍆)いけ(🚆)ば、(🍄)個(🆓)々の人の名(🛁)などは、しいて問(🐡)題にする必(bì )要はない。そう(🃏)いう(🥎)意(📜)味(🥒)(wèi )で、私は、今(jīn )朝の(🔤)ような板(bǎn )木(mù )の打ちかたを(♓)する心をもっ(🕙)た人が、(📝)君(jun1 )らの中に、少(shǎo )な(💒)くとも一人だけはいる(🎆)、とい(💿)う(🤙)ことを(✉)知っただけで(🧓)満(💂)(mǎn )足(📧)した(🔦)いと(📴)思う。そして(🍆)、(✅)その一(🤰)人の心が(🐮)、おた(🐘)がいの生活の中(🖋)(zhōng )に、すこしもむだに(👸)な(🗾)らない(🚩)で生(shē(🐋)ng )かされていくこ(❇)とを、心から期待したい。……(📜)つまり、愛情に出発し(🤤)た、おだや(📺)かな、しかも(🎱)辛抱づ(➖)よい努(🥔)力(🚪)、そ(😽)ういう努力を(🗓)、単に板(🆓)木を打つ場合だけでな(🔫)く(〽)、(👓)すべての(🐖)場(chǎng )合(hé )に払(Ⓜ)はらって(🚫)もらい(😪)た(🍖)いので(🐴)ある。…(🎾)…(💌)名を求(qiú(🛷) )めず、ひたすら(💔)に実(💲)(shí )を捧ささげるという気(qì )持ちに(🌧)徹て(🈶)っし(🎿)て、そういう努(🏤)(nǔ )力を、みんな(🐈)で払っ(🐙)てもらいたい(🤖)のである。――」
「(👌)君のまじめな常識が(🏾)そ(🏾)れを(🍬)許さないだろう。」
(💰)飯島の足音(⚫)がきこえなくなる(🍳)と、小便(biàn )所の掃除をして(⛱)い(🚱)た四人が、(🏾)かわるが(🚝)わ(💶)る(💱)言った(💗)。
遥(yáo )拝がすむ(🌾)と(🍫)、おた(🛠)がい(👤)の朝のあ(🖐)いさ(🛳)つを(👵)かわ(🐺)し、そのあと(🥗)、(🚪)もう一度静坐(zuò )に入った。そして、それが三(🏣)分もつづいたころ、朝倉先生(shēng )は、自(🎈)分も静坐瞑(míng )目めいもくのま(🖤)ま、おも(🚝)む(💻)ろにつぎのよ(🛬)う(🐰)な話(huà(♍) )をした。
かれは(🧀)、そう言(yán )うと、すぐおじぎをして(⬜)、塾(⬇)長(⛰)室を出た。朝倉先(xiā(🏫)n )生は無(wú )言のま(🦓)ま、かれのう(🏥)し(👜)ろ姿(🈯)を見(⚡)おくっ(🐇)ていた。
「むろん、ぼ(🅿)く(🛒)は大河君にあ(🍩)やまるつ(🎼)もり(❔)でいます。しかし、(🥝)大河君としては、(🚄)ぼくが(🗻)あやまった(🎤)だ(📤)けでは(🐍)、気(qì )がすまない(🦌)でしょう。」
「もうここはだい(🥛)たい(🥐)すんだよ(📉)う(✒)ですよ。」
「お(🏣)はよう。こ(🕔)こは(😲)何室(shì )の受け持(🏖)ちで(🤣)したかね。」(👼)
そ(♿)れには(🔣)、(⛱)組(zǔ )織や、講義科(kē )目(mù(🛌) )や、諸行(🌦)事の時(👂)(shí )間割など、必(♟)(bì )要(👎)な(🐊)諸(zhū )計画(🔠)(huà )が一通(tō(🉑)ng )りならべられていたが、そのどの部(bù(🕉) )分を見ても常(🕕)(cháng )識(shí(🏇) )か(📭)らとびはなれた(🔻)よう(🚠)なこ(🍠)とは(🖍)一つもなかった。塾(shú )堂(táng )と名のつくところでは、そのころほとんどつきもののよう(🔳)になっていた「みそ(👲)ぎ」とか、「沈黙(mò )ち(🧦)ん(🗺)もく(✨)の労働(🚥)」とか、(💨)およそそういった(🗂)、いわゆる「鍛練た(Ⓜ)んれん」的な行事が全く(📂)見当(🕗)(dā(🧣)ng )た(🔰)らないのは、むしろみんなには(👅)、(🌋)ふしぎに思わ(💴)れた(🌌)くらいであっ(🦎)た(📺)。五(wǔ )時半起床(chuá(👾)ng )というのが(🥔)、二月の(🚷)武蔵野むさしのでは(🌄)、ちょっとつらそうにも思えたが、そ(🔷)れも青年たち(🎚)にと(🐜)っては、決して(🔩)おどろくほどのことではなかった。む(🥉)しろかれら(🔭)を(😥)おど(💉)ろ(✂)かし(👃)たのは、生活(huó )にうるおいを与あたえる(😽)ような(🍖)行事が、かなりの(♋)程(chéng )度に、織(🛫)(zhī )おりこまれている(🗺)ことであった。と(💎)にかく、(🕛)見る人が(❎)見(jià(🏂)n )れば、(⏭)日常生(🎁)(shēng )活を(🚐)深(🖨)め(☔)高(💐)め(🔶)る目的(de )で、すべてが計(🤛)画され(🐘)ているというこ(🕙)とが(🍠)明らかであった。
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