「それより(🐔)か、(🐡)狐の奴がそ(🏫)の新入(🔽)生に頬ぺた(📜)をひっかかれたって(✴)、ほんとう(⏹)かね(🍆)。」
彼(bǐ(🧒) )は(🔼)、そう思うと、同時(shí )に大沢(zé )の襟(jīn )章(zhāng )に(📭)注(🚠)意した。それ(🥑)は四年(🎋)の(🛫)襟(🚳)章(🚹)だ(👼)った。彼は、おやっ、とい(✝)う気が(🏀)し(🌊)た(✌)。
((🍵)これなら大丈夫(fū )、自家(🌆)う(🍏)ちで気(qì )がつく(🧖)人(🐇)はない。)
「次(🛌)郎(láng )だ(📢)と、弟だが……」
それが、その頃(♒)、彼(👁)の行動を(🕙)左(🔖)右(🗄)する第一の信(😼)条だったのである。
「あたりま(🏍)えにし(😍)ていても、生(shē(🥜)ng )意(yì(🆑) )気だって言っ(🌞)たら(🚔)?」
だが聰明な読者ならば(🚍)、(💉)彼のそうした行為(🏠)の裏に(🆒)、い(💳)つも一脈の(🏵)哀愁あいし(🌤)ゅう(⏳)が流れてい(🔴)たことを決して見(🚯)逃がさ(🚸)なかった(🕺)はずだ。実際(🏒)、哀愁は、次郎に(🚦)とって(🤰)、(🚈)過(guò(🥦) )去(🚴)十五(wǔ )年(nián )間、切っても切(qiē )れ(👝)ない道づれであったとも言えるのである。彼の負けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼(⛰)(bǐ )の(🤪)反(fǎn )抗(kàng )心と闘争心、(🕜)およそそうした、(🚥)一見哀愁と(🕟)は極めて縁遠い(🌘)よ(🔊)うに思われるもの(⛑)の(🧛)すべてが(🌗)、実は(🎆)哀愁のやむに(🈵)やまれぬ(😱)表現(➗)であり(🌰)、自然が彼(🚥)(bǐ )に(🔺)教えた哀愁からの(💽)逃路だっ(🚨)た(〽)のである。そし(🗒)て、もし「自然(❄)の叡智(📁)えいち」と(🥇)いうものが(⏹)疑(🥉)えな(📌)いもの(😫)だ(🔀)とす(🤝)るなら(🍲)ば、次(cì )郎の心(🚣)がそろそろと詩(🍿)(shī )にひかれていっ(🌜)たということ(🎁)は、(👷)必(♍)(bì )ずしも(🔃)不似(🦎)合(🙆)なことではなかったであ(🏎)ろう。というのは、何人(💥)も自己(㊙)の真実(shí )を表現(xiàn )してみ(🚟)た(🐟)いとい(🌑)う欲望を(🙅)いくぶ(🍌)んかは持っている(💑)し、そして、(🍲)哀(āi )愁(🎅)の偽(wěi )りのない表現には、詩こそ最(zuì(🌙) )もふさわしいも(🕤)のだからである。
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