「(🏫)なるほ(🗝)ど――」
「(😉)は(✌)っきり(🤥)掴め(🔞)な(📚)いにしても、(🚅)何か思い当(dāng )るこ(🥠)とが(🈵)あ(💆)るだろう。」
門(mén )人(😆)(ré(🖊)n )は、一(🤴)寸うろたえた顔をし(🥣)たが、すぐ(📻)しゃあしゃあ(🥚)となって答えた(🏩)。
「(🕌)でも、あの調子では、諸侯を説いて見(🏰)たと(🔡)ころで、相手にされないだろうと思(♓)います。惜しい(💎)も(🕦)のです(🎣)。」
彼は、しかし(➡)、もう狼(🔡)狽うろたえ(♟)ても恐れてもいな(🏇)かった(🍫)。粛(🔥)然(🤢)(rán )と(🍐)した(🤙)空(😞)気の中(📬)に(🙉)、彼(💓)はか(🍩)え(🕛)って安(📆)堵に似(sì )た感じを(🆗)味(wèi )うことが出(chū )来た。そして(👈)、もう一度(dù )、
(🏩)門人(🍬)たちは顔(🎅)を(🕑)見(jiàn )合せた。犠(⏪)牲(💰)にするに(🌜)は、(😀)毛色(sè )が赤くて角(jiǎo )が立(lì )派(📯)でさ(🌘)えあれば、それでいいとされている。これまで牛(🏎)の(👕)血統が問題にされた例ためし(👘)をきいたこと(⏬)がない。何(🛁)で、孔(😶)子(🥐)が(❎)そんなこ(📱)とを云い出(🎫)したものだ(🈸)ろう(☔)、と彼等(děng )は不思(🎩)議(☝)に思った。
だが、(🤧)こうした(🕒)彼の努(🚚)力も、心境(🌏)の幼(yòu )稚な門(🈵)人たちには何の利(😤)目(🔂)も(🌴)なかっ(🥧)た。彼(🍴)等(🕑)には、(🅱)天(tiā(🌈)n )命(⬜)が何だか、仁(rén )が何(🥥)だか、まだ(🍋)皆(😑)目見(jià(📻)n )当がついていなかっ(〰)た。彼(bǐ )等は、(🎋)ただ仲弓にいくら(✍)かでも(🧠)けち(📤)をつけさえ(🧝)すれば(🌮)、(👽)自(zì )分たちが救われるような気(💒)(qì )がするのだ(🏆)った。こん(👸)な種類(👖)の(🔦)門人たちに対(🗄)しては、さ(🔤)す(🔮)がの孔(kǒng )子も(👴)手がつけられないで、いくたびか絶望(🤚)に似(😏)た気(qì )持にさえなるの(🗡)であった。
子(zǐ )、魯(🥖)の(🚥)大師に楽(🚦)が(🌇)くを語つげ(🆚)て曰く、楽(lè )は其れ知(👇)るべきな(🎫)り。始め(🐖)て作おこすとき(🐖)翕如きゅう(🌸)じょたり(🏭)。之を従は(🐎)な(🔱)てば純如たり。※(「激」(🎴)の(🌂)「さんずい(🖱)」に代えて「白(🥡)」、第3水準1-88-68)如きょう(🍝)じょ[#ルビの「きょうじょ」は底(👪)(dǐ )本では「きよよじょ」]たり。繹如えきじょたり。以(yǐ )て成ると(🚅)。
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