「せっかく道(🛷)を求(qiú )めて(🏆)やって来(lái )た(🥓)の(🌌)だから(😕)、(⏸)喜ん(🐝)で迎え(😿)てやって、退(♈)かないようにしてやりたいものだ。お(🗼)前(🛐)たちの(🧕)ように、(😒)そ(🎀)うむ(💐)ごいことをい(🧡)う(📼)も(🎑)の(👯)ではない(🏘)。いったい、人(🚺)が(🚤)自(zì )分の身(🕎)を清(qīng )くしよう(🦄)と思(sī )って一歩(🎆)前(qián )進して来(lái )たら、(🦂)その清く(🌍)しようとする気持(🤭)を汲んでや(🈲)ればいいので、過(🙏)去のこ(👥)とをいつまでも気(qì )にする必要(🥝)はないのだ(🐹)。」
先師(shī )は(⬇)、喪服を(🚳)着た人や、衣(🕴)(yī(😚) )冠束(🔺)(shù )帯をした(🎯)人や(🚤)、盲人に(🌽)出(chū )会われると、相手(🔶)がご自(zì(😬) )分より年(😳)少者のものであっても、必(bì )ず起って道をゆずられ、ご自分が(🦇)その人た(🏌)ちの前を通(tōng )ら(🎀)れる時には、必ず(🎶)足(🈳)(zú )を(😴)早(🤧)められ(🎢)た。
「(🐍)人材は得がたい(💘)とい(🎓)う言葉が(🐤)あるが、それは真(🕶)実(📺)だ(🎵)。唐(táng )とう(🔂)・(🖊)虞ぐの時代を(🦇)のぞいて、それ以後で(🎡)は、(🎏)周(🐥)が最も人材に富んだ(🚎)時(shí(🌘) )代(dài )であるが、それ(🚥)で(💂)も十(🎉)人に過(guò(🥐) )ぎ(⚽)ず、(📏)しかもそ(😓)の十人の中一(yī )人は婦人で、男(nán )子の賢(🗃)(xiá(😁)n )臣は僅(jǐn )かに九人にすぎなか(📩)った。」
○ この章は、いい音(🏘)(yī(🌺)n )楽が今(jīn )はきかれないという孔(kǒng )子のなげきで(🐿)もあろうか。――諸説は紛(🎂)(fē(🤒)n )々としている。
三二(一七九(🤽))
「熱(⏹)狂的(😁)な人は正(🕳)直(⛺)なものだが(😡)、そ(👆)の(🔟)正直さがなく、無知(🥀)な人(🏴)は律義なものだが、その律儀さがなく、(🖌)才能のな(🥌)い(🦇)人(❎)は信(xìn )実なものだが(🎢)、その信(xì(🍪)n )実さがな(🛒)いとすれば、もう全く手が(🤘)つけ(💘)られ(⏺)な(📓)い。」
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