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A「う(📉)ん、いる(🈺)、行っ(😿)て御覧」

A　僕ハ(🎍)俯向キニ寝テイル妻(🐩)ノ(🍒)体ヲモウ一度仰向(♐)キニ(🍾)打チ反(🐠)かえシ(🤧)タ。ソウシテシバラク眼ヲモッテソノ姿(🍎)態ヲ(🚮)貪むさぼリ食イ、タダ歎息シテ(🌆)イルバカ(🆙)リデアッタ。フ(🚔)ト僕ハ、妻(✉)ハ(❗)ホ(👖)ントウニ寝(🍄)テイ(🤜)ルノデハナイ(🚇)、タ(🎡)シカニ寝タフリヲシテイルノニ違イナイト思ワ(🚫)レ(🥤)テ来タ。彼女ハ最初(♐)ハホントウニ寝テイタラシ(🚔)イガ、途中カラ眼ガ(🔤)覚メタノダ。覚メタケレドモ(😴)事ノ意外ニ(🈁)驚キ(🌟)呆あきレ(🤜)、アマリニ羞は(🥪)ずカシイ恰好かっ(🎞)こうヲシテイルノデ、寝タフ(👪)リヲシテ通(🍯)ソウトシテイ(🦖)ル(🛎)ノダ。僕(🖌)ハソウ思ッタ。ソレ(👬)ハ(🥁)アルイハ事(📎)実デハナ(⛩)ク、僕(📽)ノ(⛽)単ナル妄想デアル(💮)カモ知レ(🍪)ナイガ、(🌎)デモ(⬇)ソ(🙇)ノ妄想ヲ僕(🤗)ハ無理ニモ信ジ(🔁)タカ(🏃)ッタ。コノ白イ美シ(🕟)イ(💝)皮膚(🎐)ニ包(🚔)マレタ一個(🥪)ノ女体(🎨)ガ、(👛)マルデ(🚂)死骸ノヨウニ(🛩)僕ノ動カス(🏸)マ(🕰)マニ動キナガラ、実ハ生(👝)キテ(🛸)何(😄)モカモ意識(🎴)シテイ(🈵)ルノダト思(🌬)ウ※(コト、1-2-24)ハ、(🌮)僕ニタマラナ(🏖)イ愉悦ゆえつ(♈)ヲ(🐌)与エタ(🎉)。ダガモシ(📀)彼(💦)女ガホン(🔌)トウニ睡(🍖)ッ(🚗)テ(🕐)イタノダトスレバ、(💃)僕ハコンナ(📢)悪戯ニ耽ふ(🏊)けッ(🥘)タ(🕘)※(🏟)(コト、1-2-24)ヲ(🌱)日(🌠)記(🛸)ニ書カナイ方ガヨイノデハアルマイカ(🏻)。妻ガコノ日記帳ヲ盗(📍)ミ読ミシテイル※(コト、1-2-24)ハ(🥂)ホトンド疑イナイトシ(➿)テ、コンナ(📬)※(🆚)(コト(🍑)、1-2-24)ヲ(🚣)書イタ(👩)ラ今後酔(👲)ウ(🍗)※(コ(😯)ト、1-2-24)ヲ止メ(🆘)ハシナイカ。………(🤵)イヤ(😱)、恐ラク(👺)止メハシ(📩)ナイデアロウ(🔳)、止メタラ彼女(🗼)ガコレ(📊)ヲ盗ミ読ミ(⛎)シテイル※(🧠)(コト、(🛁)1-2-24)ヲ証拠立テルヨウナモノデアル(💊)カラ。彼女ハ(➕)コレ(🆕)ヲ読ミサエ(🥓)シナ(🍋)ケレバ、意識ヲ(⛰)失ッテイル最中ニ何ヲサレタカ(☔)知ラナイハズナノデ(🎖)アルカラ。…(🧜)……

A　(🔨)用紙を(🌶)印刷(🎐)所へ頼ん(😯)で(🛅)印刷させ(😞)る(🔊)と、刷る(🕶)度毎(💆)に、紙質(⏸)、大きさ(🐯)、インキの色(🔕)合ひなどを、いくらかづゝ違へて(🍋)来る。私は以前、冴(👀)えた黄(🛌)色(🕑)で刷らせた(🧡)が、(🤬)ル(🐕)ラを充分(⭐)に洗つてくれ(🦆)な(💵)いので、黄色(🛍)がへんに濁つたものになり、(🤨)弱つた(💗)ことがあつた。で、いろいろ考へて、現在では、日本紙の用紙だけは家(👐)で(🚪)手(🥇)刷(📝)り(🍩)にすること(😛)にして(🙍)ゐ(💖)る。これ(😻)だと、紙も自分で紙屋か(🕓)ら買つて来、(🚧)絵(😦)の具(🍝)も(🦐)自分(💠)で調合(🏪)す(🤢)るので(🚧)、間違へると云ふ恐れ(❇)がない(🙄)。万一間違へたとしても(🤩)、そこは人(🌿)間、勝手なもので、(📽)自(😈)分の手落ちならま(💑)あ仕方(📻)がな(🥠)いとアキラメが(🛶)つく(🐊)。手刷(🌍)りは面倒のやう(🗓)だ(🤑)け(🧡)れども、刷る(🎍)と云ふこと(✅)に面(🏔)白味(🌃)もあり(⛄)、一遍(🔀)に千枚も二千枚も作(⏲)る必要はないのだから、(😁)日に五十枚(🍅)百枚ぐらゐづゝ(🛡)、暇(📴)に任(🔉)せて刷つ(🗺)て行け(📙)ばいいし、自分でやる(🆓)の(🛏)がイヤ(🥐)だつたら、子供や女中に(🚚)教へ込(🅰)んで置けば、訳はないのである。そ(😙)して(🎶)、いつ原稿用紙が払底しても、(📲)紙さ(🧢)へあれば、立ちどころに百(🍃)枚や(🏺)二百枚は刷るこ(💝)とが出(⛅)来る。紙も特(⏬)別な紙でない限(🕡)り、(🔇)近所(🧀)の紙屋(♐)へ(⤵)駈け(🍣)つけ(🐩)れば、(💿)大(🌗)概は間に合ふ(🐰)。だか(⏩)ら書(🖇)き潰しが予(🦅)想(🐉)外(🔙)に多(🆔)かつた時などでも、用紙に(🤸)不自(🗼)由すること(🏃)は(🎍)殆(🕥)ん(🧠)ど(🆘)な(😁)い(🕶)。絵の具は(🐯)、以前は製図(🎬)用の粉絵の具を用ひ、次ぎには山梔くち(🐚)なしの(🗣)実を煎じて用(🍸)ひ(📧)たが昨(🎌)今は紅殻を用ひてゐる。製図用の染料は、自分(🐯)の好(🗒)きな色に調(🔤)合するのが面倒である上に、万(🛫)一払底(📱)し(🌨)た場合、大阪か神(😀)戸(😠)迄出か(🈷)けな(😼)いと、(👚)郊外(🐇)の小(📔)さな(🤔)町など(⏯)では、簡単に手に入らない。山梔の実の乾し(🤳)たのは、(🍤)何処の薬屋でも売つ(🥑)てゐ(😄)るから、(🚠)手に入(🧙)れるのは容易で(⏪)あり(🍄)、色もあのま(🏆)ゝで、調合せずに使へるけれども、煎じると云(🌄)ふ手数が(🔕)あ(🎏)つて、且最大の欠(🎟)点は褪色(😅)し易いこ(🔕)と(📮)である。専(👎)門家に聞くと、山梔で染めた(🌀)ものは、日光に曝してお(🍣)い(🐶)たら一と月も立たぬ(🐲)うちに跡形もなく消えてしまふと云(🔚)ふ。私は近頃迄それを知らずにゐた(🔬)のだが、(🐰)さう聞いてか(📆)ら山梔(🦔)を止めにした。活字にするだけ(🏯)のことな(📄)らいいが、長く保存しておくのに(🎶)、罫が消えてしまふのでは(🍕)困る(🆓)。紅殻もやはり植物性の染料で(💉)あらうか(🎰)ら、幾分褪(🚝)色は(☔)するだら(⛔)うけ(🏊)れども、(🆙)山梔(🚵)よりは(🍻)色がずつと濃いのだから、跡形も(😔)なくな(💣)ると(🍙)云ふやうなこと(💔)は(🏟)なさゝうに思へる。それに、これは粉(📔)末(📣)を水で融けば(🚎)よいの(🍤)で、煎(🤗)じるには及ばな(🌁)いし、関西地(🔎)方では普通(🐱)一般に家屋(🍍)の塗料に使ふから(🤾)、どんな(🥜)田舎で(🎞)も(🌐)売つ(🎺)てゐるの(🔁)である。

A　(🚍)こ(🏡)の間何かの(⛔)雑誌か新聞で英吉利イギリスのお(⏰)婆(🔥)さん(🎽)た(🌘)ちが(🏾)愚痴をこぼしている記(📵)事を読ん(⏮)だ(✋)ら、自分たち(🥕)が若い時分には年寄(🕔)りを(🤳)大切にして(😝)労いたわ(🚆)ってや(🌫)ったのに(🐊)、今(📜)の娘たち(✈)は(🚞)一向われ／＼を構ってくれない、老人と云うと薄汚いもののように(🏸)思って傍(⏭)へも寄りつ(🏻)かな(🍖)い、(🏂)昔と(😘)今とは若い者の気風が大(🚮)変(🤕)違っ(👾)たと歎いているので、何処の国でも老(🤣)人は同(😮)じようなこ(🧒)とを(🤑)云うものだ(🔌)と感心したが、(🙀)人間は(📡)年を取るに従い、何事に(🛁)依らず(😪)今より(📊)は(🌸)昔の方(💹)がよかったと思い(🎂)込むものであるらしい。で、百年(🌑)前の老人は二百年前の時代を慕(👬)い、二百年前の老人は三百年前の時代を慕(⏹)い、いつ(🏵)の時代にも現(🛍)状に満足する(⏮)こ(❗)とはない訳だ(✨)が、別(💅)して最近は文化の(🆓)歩みが(🌡)急激である(🐖)上に、我(🈁)が国(🐨)はまた(🕐)特殊(✔)な事情(📲)が(💌)あるの(💮)で(👕)、維新(⛏)以来の変遷はそれ(🌆)以前の三(🚏)百年五百年にも(🌡)当るであろう。な(💢)どという私が(🍨)、やはり老人(🎃)の(👞)口真似をする年配になったの(🚭)がおか(🦓)しいが、しかし現(📉)代の文(🏽)化設備が専(🚯)ら(🚛)若い者に媚びてだん／＼(😽)老人に不親切な時(🍨)代を作りつ(🎬)ゝあること(🚛)は確か(🌵)なように思(🎀)われる。早い話が(🥌)、街(🤮)頭の十字路を号(🍋)令で横切るよう(💘)にな(🗼)っては、もう(🌬)老人は安心して町へ出(✌)るこ(👺)とが出来ない。自動車(🌂)で乗り(📖)廻(🤝)せ(📲)る(❄)身分の者(🍔)は(😯)いゝけれども、私(👯)など(♒)でも、たまに大(🚊)阪へ出ると、此方側から向う(🔄)側へ渡るの(🚈)に渾身の神経を緊張(🚉)させる。ゴーストップ(🔈)の信号にしてからが、辻の真ん中にあ(🏷)るのは見(👉)よ(💥)いが(🔡)、思いがけない横っちょの(🌋)空に青や赤の電燈(🐟)が(🤴)明滅す(💵)るのは、中々に見つけ出しにく(🙀)い(🎼)し、廣い(💅)辻だと、側面の(🔝)信号(🍲)を(🔸)正面(🌮)の信号と見違(💥)えたり(💻)する(⏬)。京都(🤚)に交通巡(🗒)査が(🈷)立つ(📲)ようになってはも(🌵)うお(📜)しまいだ(🥓)とつく／″＼そう思った(✝)ことがあったが、今日純日本風の(⤴)町の情趣は、西宮(🐟)、堺、和歌山、福山(📰)、あ(🦕)の程度の都市(🦃)へ行かなければ味わわれない。食べる物でも、大都会では老人(👑)の口に合う(🎺)よ(🍧)うなも(🎤)の(👋)を捜し出す(🍇)のに骨が折れ(🛠)る。先だ(🎽)っても(👤)新聞記(🛥)者が(🆗)来て何(🕴)か変った旨い料理の話をしろ(😟)と云(🐕)うか(📄)ら、吉野の山間僻地の人が(😳)食べる(🍉)柿の葉鮨と云う(🚾)ものの製法を語っ(😸)た。つ(🐢)いでにこ(🔩)ゝで披(🎨)露して(🐂)お(🎢)くが、(🦅)米一升(🔱)に付酒(📱)一合の割りで飯(🚨)を(👎)焚く。酒は釜が噴(🐫)い(🤖)て来た時(🔧)に入(🥋)れる。さて飯がムレたら完全に冷えるまで冷ま(🏖)した後に手(🏑)に塩をつけて(✉)固く握る。この際手に(🍗)少しでも水気(🚰)があっ(😞)てはいけ(🍧)ない。塩(🍪)ばかりで握るのが秘(⤴)訣だ。それ(🌮)から別に鮭のア(🗯)ラマキを薄く切り(👡)、それを飯(🗃)の(📒)上(🥡)に載せて(✈)、そ(🥃)の上から柿の葉(🕣)の表を内側にして包(🌳)む。柿の葉(🌁)も鮭もあらか(⛑)じ(⭕)め乾いたふきんで(🐚)十(🤙)分(🕍)に水気を拭き(🙀)取っておく。それ(🍋)が出来(⛵)たら(🐟)、鮨桶でも(🥚)飯(😕)櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、(🏂)小口から隙間のないように(🐇)鮨を詰め、押(🕶)蓋おし(🔛)ぶた(😭)を置いて漬物石(🎂)ぐ(🔩)らいな(🔘)重石おもしを載せる。今(😷)夜漬けたら(⏲)翌朝(🔲)あたりからた(🐥)べることが(🗃)出来、その(🛅)日一日が(🍇)最も美(🍋)味で、二三日は食(🤛)べ(🤚)ら(🤣)れ(🎥)る(🌉)。食べる時にちょっと蓼(⭕)の葉で酢を振りかける(🙏)のである。吉野へ遊びに(🎉)行った友人(🍳)があまり旨い(♿)ので(📢)作り方を(📹)教わって来て伝授(🔑)してく(🌐)れ(🦄)たの(🐤)だ(😴)が、柿の木(🌒)とアラマキ(🌕)さえあれば(😡)何処(🔤)で(🛢)も拵え(🖤)られ(🌄)る。水気を絶対(🐁)になくする(🐓)ことと飯を完(📳)全に冷ますこ(😝)とさえ忘れなければいゝので、試し(🏠)に家で作ってみると、なるほ(🏥)どう(🌌)まい。鮭の脂と(🏑)塩気(🙆)とがいゝ塩梅に飯に滲み(📐)込(🏝)んで、(✡)鮭は却って生(😋)身なまみのように柔かくなっている工合(🥂)が何とも云えない。東(🚦)京の握(🐤)り鮨とは格別な(🎓)味で、私などに(📺)はこの(🆗)方が口(🦊)に合うので、今(💈)年の(😺)夏はこればかり食(🥣)べ(🈹)て(👛)暮らした。それにつけて(🈴)も(👉)こ(🤰)ん(👏)な(📽)塩鮭(😬)の食(🧣)べかた(📬)もあったの(🏭)か(✊)と、物資に乏しい山家(🏻)の人(❕)の発明に感心したが、そう(🎀)云ういろ／(😥)＼の郷土(💼)の料理を(📺)聞いてみると(🎲)、(🔠)現代では都(🔐)会の人より(🈶)田舎の(🚃)人の味覚の方がよっぽ(💻)ど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そ(🚫)こで(🤹)老人は追い／＼(✖)都会に見(🦁)切りをつけて田舎へ隠棲するの(🏔)も(✂)ある(💬)が、(🚱)田(🛅)舎(🐧)の町も鈴蘭燈な(🏡)ど(🎡)が取り附けられて、年々(🎊)京都(👒)のよう(🤕)になるので、そう(🥖)安心している訳には行かない。今に文明(🐂)が一段と進んだら、(🥞)交通機関は空(🦄)中や(🕛)地(🌆)下へ移って町の路面は(😝)一(🈂)と昔前(💫)の静か(✖)さ(➖)に復(✡)かえ(🍓)ると云う説もあるが(🤾)、い(👫)ずれその時分にはまた新しい老人(💉)いじめの設(🐧)備が生れるこ(🍧)とは分りきっている。結局(💪)年寄りは引っ込(🤽)んでいろと云う(🐴)ことになる(👊)ので(🥏)、自分の(➰)家にちゞ(🏑)こ(🐐)まって手(📺)料(📋)理を肴に晩(🎽)酌を傾(😄)けながら、ラ(🃏)ジオで(👭)も聞い(😷)ている(🎟)より外に所(🏽)在(🍫)が(🚀)なくなる。老人ばかりがこん(♐)な叱言こごとを云うのか(🆖)と思うと、満更(🕞)そうでもないとみえて、頃来大阪朝日の(🥥)天声人(🍍)語子(😊)は、府の役人が箕面(⬜)みの(😉)お公(🐲)園にドライヴウ(🍽)ェ(😘)ーを作ろうとして濫(🗣)みだり(🤖)に森林を伐り開き、山を浅くして(🎺)し(💌)まうのを嗤わら(👠)っ(🚊)ているが、あれを読(🔠)んで私は聊いささか(📣)意を強(😏)うし(🐚)た。奥深い山中の木(👿)の下(♑)闇(🎎)をさえ奪っ(🐐)てしまうのは、(🔴)あまりと云え(🎗)ば(🎃)心な(🤫)き業である。この調子(🛺)だと、奈良で(🕍)も、京都(⤵)大阪の(🤳)郊(🚪)外でも(⤴)、(🥛)名(📮)所と云(👕)う(🥋)名所は大(🖍)衆的になる代りに、だん／(〰)＼(🎭)そう云う風にして丸坊主にされるのであ(🐚)ろう(🆓)。が、要するにこ(👈)れも愚痴の一種で(📅)、私に(🛌)し(💤)ても(📯)今(📂)の(💧)時勢(🐏)の有難い(🦄)ことは(💳)万(⛲)々(📱)承(✡)知しているし、今(👒)更何と(💀)云った(🏩)とこ(🀄)ろで、(🎁)既(🙃)に(💐)日本が西洋文(🏜)化の線に(🎄)沿うて歩み出した以上、老人(🍼)などは置き(🐀)去りにして勇往邁進するより外に仕方(🗃)がな(🚎)いが、でもわれ／＼の皮膚の色が変(💄)らない限り、(📽)われ／＼にだ(⏺)け課(🐟)せられた損は(🔈)永(🐼)久に背負って行くものと覚悟しなけ(📊)ればならぬ。尤も私(🐳)がこ(🐤)う(💠)云うことを(🍩)書いた(📡)趣意(🚱)は、(🎁)何等か(📬)の方(📨)面、(🏺)たと(⏱)え(❤)ば文学藝(⏭)術等にその損を補う(🧛)道が残されてい(💡)はしま(🗼)いかと思うからである。私は、(🤮)われ／＼が(✨)既に失いつゝある陰翳の(🐷)世界(⏩)を、せめて文(🐍)学の領域へ(🚓)で(💥)も呼び返してみた(🎪)い。文(🛃)学という殿堂の檐(📩)の(🔞)きを深(🥖)く(😓)し、壁(🥠)を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め(🔎)、無用の室(🎂)内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並(📛)みとは云(🧞)わない、一軒ぐら(🌌)い(🕙)そう云う家があっ(🥅)ても(🏣)よか(🧟)ろう。まあ(😒)どう(📒)云う工(🐍)合(🚢)になるか、試(🈯)し(🦍)に電燈を(🍗)消してみ(🌶)ることだ。

A「それも、(😫)へんね。十(🖕)七(💰)のひとが、三十何年間も(💇)迷惑(🥫)をかけられたなんて(😯)。」(🏟)

Aとか、