6 (🔐)子(🈹)(zǐ )、四を絶(jué )つ。意(yì )なく、必なく(🙀)、固なく、我(wǒ )なし(子罕(📘)篇(😽))
(🏉)樊遅は何のことだが(🎁)わ(🗽)からなかった。「違(wéi )わない」というの(🦓)は、親(🐀)の命令に(🎍)背(🥕)か(💒)ないと(🎀)いう意味(🌻)にもとれるが、孟(🎫)懿(yì )子には、も(🍚)う親(qīn )はない。そう考(kǎo )え(⛽)て、彼は手(shǒu )綱(🙋)をさばきな(🌗)がら、しき(📽)りと首(shǒu )をひねった(✏)。
「仲弓も(🏔)この(🚘)ごろは仁者の列(🏈)(liè )にはいったか(🔃)知らないが、残念(niàn )なこ(🚫)と(🐌)には弁舌の才(cá(📗)i )がない。」
1 孟武伯(🌽)、孝を問う。子曰く、父母は唯(🤬)その疾(やまい)を(😭)之れ(🎰)憂(❣)うと。(爲政篇)
7 子曰く、孝なる哉(💼)閔子(🎦)騫。人(rén )其の父(🔓)母昆弟(📿)の言を間せ(🚫)ず(😋)と。(先進(🎋)篇)
すると(🐨)陽貨(👦)は、ここぞとば(🕊)か(🕣)り、三(sān )の矢を放っ(🖕)た。
(😹)孔(kǒng )子(🎧)は(🆓)、ぬか(⭐)りなく(🏧)考(🖥)(kǎo )えた。そ(🍌)して遂に一策を思いついた。それは、(📿)相手の(😧)用いた策そのま(👁)まを応用(💪)することであった。つまり、陽(yáng )貨の留(📼)守を(💻)見計(🙆)って(🚰)、謝(🈺)(xiè )辞(🥥)を(🏦)述べに(🦖)行こう(😝)というのである。
孔子は(👼)、一(🉑)ころ(😷)定(👬)公の(🎈)信任(rèn )をうけて、中(zhōng )都(🕟)の(😜)宰(zǎi )となり、司空(🏞)と(🔔)な(🍟)り、つ(🍓)いに大(🎑)司(sī )冦(🌄)と(📠)なって、宰(zǎi )相の(😎)職務をも(🔀)摂行するようになったが、この間、彼はたえず三(🔱)桓の労力を殺ぐことに努(🆔)(nǔ(🛸) )めた。そして(📪)、どうな(👆)り、叔(🥂)しゅく(🌍)・孟も(🕹)うの二氏を閉息せしめる(📭)こ(🍊)とに成(🎊)(ché(🐻)ng )功した(🦋)が、おし(㊙)ま(🔘)いに、季氏(shì )を(🐓)押さえる段になって(🙇)、計画が水(shuǐ(💻) )泡に帰(🔨)し、一方、定(dì(🍥)ng )公は斉の国の誘惑(huò )に乗(✖)って、季氏(shì )とともに美女にたわむれ、宴(😷)楽にふけ(😁)り(🥍)、いつとはな(🗄)し(🦐)に彼(bǐ )を(🎼)疎んずるようにな(🕉)ったので、(🕴)彼(bǐ )も(⏯)、ついに望(🔡)み(🙈)を魯(lǔ )の政治に絶ち、職(🕹)(zhí )をしりぞい(🍈)て漂(piā(🐑)o )浪の旅に出(📀)るこ(💋)と(🐂)になっ(🎂)た(👾)のであ(💧)る(🏛)。
「(⛵)3(✊)む(🚴)ずかしいのは温顔(💝)を(🚰)以て父母に仕(shì )えるこ(⏪)とだ。現に代って仕(shì(📉) )事に骨を折(💊)ったり(🐵)、御(yù )馳(❔)走が(🥟)あるとそれを親(👕)にす(🍄)すめたりするだけ(🚃)で(🈵)は、孝(xiào )行(háng )だと(🎤)は云え(👡)ない。」(🎄)
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