○ 周(zhōu )公==(🚬)すでに前(⛔)に(🕗)も述べた(😕)ように、(🔣)周公は武(wǔ )王(wá(🥂)ng )をた(😂)す(⛪)けて(💶)周(🏁)室八(bā )百年(nián )の基礎(🤗)を(⛺)定めた人であ(🕶)るが、その人となり(🏃)は極めて謙虚(xū )で、「(🥢)吐哺(🦗)(bǔ )握髪」とい(☔)う言葉(🏍)で有名(😸)なように(🦑)、(♋)食事や(👑)、結(⛴)髪の最(zuì )中でも天(tiān )下の士を迎え(🥫)て、その建(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を傾けた人であ(🚾)る。
「有能に(🧞)して無能な人(😶)に教(💙)えを乞い(🌤)、多知にして少(🕛)知(👿)(zhī )の人にものを(🏉)たずね、(🏘)有っても無きが(📯)如(📅)(rú(🍠) )く内(nè(🥙)i )に省(shě(🏨)ng )み(🌯)、充(chōng )実して(♏)いても空虚(xū )なるが如く人に(🔍)へり下(🐞)り(🥃)、無(wú )法をいいか(📒)けられても相手になって(🖇)曲直を(🔴)争わない。そう(🤙)いうことの出来た(⤵)人(rén )がか(📼)って私の友人に(🚧)あったの(🔍)だが。」
「苗に(🐼)は(🚻)なつても、花が咲かないも(⏺)のが(🍢)ある。花は咲いても実(shí )を結ばないもの(🕦)がある。」
三〇(二三五(wǔ(🔪) ))
「昭公(🏒)し(😴)ょう(👛)こう(🎂)は礼を知って(🥠)おられ(🤘)ましょうか。」
「仁というもの(⬆)は、そう遠くに(😫)あるものではな(📖)い。切実に(🦅)仁を求める人には、仁は刻下(xià )に実(shí )現さ(🏫)れるのだ。」
「君子(🌬)が行って住(zhù )めば、(✊)い(🐽)つまでも野蠻なこともある(🚅)ま(✏)い。」
「野蠻(♎)なところでございます。あんな(🥡)ところ(🉐)に(🚜)、どうしてお(🚁)住(🥐)(zhù(🦂) )居が出来まし(🕯)ょう。」
○ 泰伯==周の大王(たい(🙅)おう)の長子で、仲雍(yō(🎭)ng )(ちゆうよ(🍮)う)(🕶)季歴(lì )(き(📦)れき(🏃))の二(😜)弟があ(💞)つたが、季歴の子昌(👣)(しよ(👂)う)(🤘)が(⚽)すぐれ(🏰)た人(🐸)物だつ(🌏)たので(😔)、大(dà )王は位(🦕)を末(🥒)(mò )子(zǐ )季(jì )歴(🚎)(lì )に譲つて昌(🚆)に(🦅)及ぼしたいと思つた。泰(🈹)伯(bó(🛡) )は父の意志(🚳)(zhì )を察(💎)し、弟の仲(zhòng )雍と(🏏)共に国を去つて南方にか(🦐)くれ(🌞)た(🤢)。それが極めて隱(⬇)微の間(jiā(😱)n )に行(háng )われたので、人(rén )民はその(😤)噂(🚎)さえすることが(📦)なかつたのである。昌は(🔁)後(hò(🌆)u )の文王、その子(🍞)発(🎮)(はつ)が武(🍞)王である。
一五(🤺)(一九九)
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