「捨(shě )さんも、そうして何時(👆)い(⬆)つ(😑)ま(🦂)でも(⛳)独りでいる訳に(🧛)も行き(🚍)ますま(🦐)い。どうして(🙎)岸(🐬)本(🎪)さんではお嫁さ(🙀)んを(😌)お迎(🛁)(yí(🥇)ng )えに成(chéng )らないんでしょ(🚬)うッて、それを聞か(♿)れ(🎓)る度(😵)たびに私まで返事に困(💵)って(😇)しまう」
と(🐮)婆(pó )や(🕑)にま(✨)で(🚯)言(🖖)(yán )われて、繁(fán )は倒れた木の幹(🐑)(gàn )でも起すよ(🈷)うに父(fù )の体躯からだを(🌱)背(📮)後うしろの方から支(zhī )さ(🤺)さえた。
「ね(⛺)え、君(✅)」と(🔒)元園(yuá(⏬)n )町は客(👟)の方(🍴)(fā(♊)ng )を見な(🌹)がら、(📍)「(🏗)僕なぞ(🥔)が、どれほど岸本君を(🎋)思(⬇)っているか、それ(👀)を岸本君(📘)(jun1 )は知らないでいる」
と言って坐り直す(🤘)元園(yuán )町をも、岸(♊)本をも、「先(📬)生、先(💬)生」と呼ぶほど、その家(🍧)に(🎽)は客扱(xī )いに慣れた女達(👹)が揃そ(🌒)ろっていた(🧡)。
三十五(💕)(wǔ )
「私の家(🔼)でも(🍣)お園が亡くなりま(👿)し(🤧)てね」(🦂)と岸本が(🏀)言っ(🎣)た(🚡)。「(🕯)あな(⌛)たの御馴染おな(🎂)じ(🥕)みの子(zǐ(🥥) )供は三人とも亡くなっ(🎏)てしまいました(🐧)。一頃(🕓)(qǐng )ひと(🎀)ころ(🔣)は輝も居て手(shǒu )伝(yún )ってくれましたが、あの人もお(🔘)嫁に行き(🐍)まし(🗳)て(🔚)ね、今で(⏳)は(🦓)節ち(🕟)ゃんが子供(gòng )の世(🔠)話を(💪)していてく(👪)れ(🚷)ます」
(📝)まだ岸(àn )本は(🔗)兄(⬅)の義(👠)雄に何事なんにも言(yán )出し(🚴)て(🍎)なか(🤾)った。留守(😡)中の子(🍽)供の(🛅)世話(huà )ばかりでなく、節子の身(🛅)の始末に(🐟)就(jiù )ついては親とし(🤐)ての兄(🎼)の情にすがるの外は無(wú )いと彼(🏫)も考(🔢)えた。しかしながら、日頃(qǐng )兄の性質(zhì )を熟知(🕍)する岸本に何を言出す(😸)ことが出来(💡)よう。義雄は岸本の家から出(chū )て、母方の家(😽)を(🔞)継いだ人であった。民助(zhù )と義(yì )雄(🍨)とは同じ先祖を(🚃)持(chí(🥉) )ち同じ岸本(běn )の姓を名の(🦓)る古い大(👨)きな(🎰)二つの家族の家(📸)長たる(🌽)人(ré(😾)n )達(👥)であっ(💟)た。地方の(👶)一(yī )平民を(❇)以(yǐ(🚈) )もって任(rèn )ずる義雄は、家名を重んじ体面(miàn )を(📢)重んずる心を(🤚)人(rén )一倍(bèi )多く(💉)有(yǒu )っていた。婦(fù(🏄) )女の(🕵)節操(🔕)は義(📪)雄が娘達のところへ書(shū(🐪) )いてよ(🈵)こす何よりも大切な教訓(xùn )であった。こうした気質の兄から不日上(shàng )京するつ(⌛)もりだと(🤰)い(💊)う手紙(👴)を受取っ(👳)たば(🚟)かりでも、(🦔)岸本は(🍎)胸を騒(sāo )がせた。
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