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Aと、私は自ら嘲あざ(🧥)けるような心持で、自分(🎼)の(🔴)心にそう云わな(🛥)いではい(🥄)られませ(⬜)んでし(⏬)た。――(🐉)―

A「さあ(😼)、下着類を皆(👪)、(⬆)脱いで(🕉)ここへ出して下さい。洗ひ(🧡)ま(🍍)す。」(🎙)と強く命令す(♐)るやうに言ふ。

A「僕は、(🌺)そのおじいさんは、(🌞)きっ(🍑)と大数学者じゃないか、と(🖲)思うのです。きっと、そうだ。偉い数学者(🥡)なんだ(🚎)。もち(🏇)ろん博士(☔)さ。世界的(⚾)なんだ(🏂)。いまは、数学が(🏫)急激に(💙)、(🏪)どんど(🤢)ん変ってい(🌥)ると(🍐)きなんだ。過渡期が、は(😾)じまっている。世界大戦の終り(🐮)ごろ、一九二〇年ごろから(😜)今日(🕍)まで、(⛲)約十年の(🍔)間(♑)に(🚔)それ(🍄)は、起りつつある。」きのう学校で聞いて(🧗)来たばかりの講義をそのまま口真似してはじ(🧦)めるのだから、たまった(🥊)ものでな(🗻)い(🚮)。「(🥝)数(🦊)学(🍂)の歴(😳)史も(🈴)、振りかえって見れば、いろいろ時代と(⭐)共に変遷して来たことは確かです。ま(🍃)ず、最(🙇)初の段階は、(🌏)微積分(😨)学の(💬)発見時(💳)代に相当(🏓)する。それ(🍝)からがギリシ(👂)ャ伝来の数学に対する広い意味の(🧗)近代的(😋)数(🏺)学であります(📎)。こ(😽)う(💒)して新(🆓)し(🆘)い領分が(🎍)開けたわ(🙂)け(🚱)です(😴)から(🔟)、その開(📿)け(🎼)た直後は高ま(📋)るというよ(🚙)りも寧む(🌋)し(💬)ろ広ま(🤮)る時代、(🍍)拡(🍼)張の時代で(🤸)す。それ(📆)が十八(🔜)世紀(🏃)の数学であ(❇)ります。十九世紀に移るあたり(⏳)に、矢張(😃)り(🛄)かか(🚌)る階(🏏)段(🦕)があります。すな(🔣)わち(🥙)、この時(😳)も急激(😞)に変っ(🖋)た時代です。一(🤯)人(🛍)の(🤘)代表者(🌀)を(😃)選ぶなら(📽)ば(🕡)、例えば(🧤) Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓです。急(😍)激に(🍨)、ど(🥑)ん(😔)どん(🕳)変化して(❓)いる時代(🤕)を過渡期とい(🎎)うならば、現代などは、ま(⛓)さに大過渡期であります。」て(🕹)んで(🔓)、(🚔)物語にもな(🎼)ん(💸)にもなってやしない。それでも末弟(🎫)は(⛲)、得(🦂)意である。調子が出て来た、と内(🍗)心ほくほくし(🕹)ている。「やたらに煩瑣はんさで、そうして(🎅)定理(🗝)ばか(⚾)り(👕)氾濫はんらんして、いま(🎋)までの数学は(🐿)、完全に行きづまっている。一つ(🎂)の(👠)暗記物に堕し(♎)てしまった。このとき、数学の(🚡)自(🤹)由性を叫(⏬)んで敢然立っ(📰)た(♎)のは、い(🦇)まのその、お(🔧)じいさんの(🅰)博士でありま(🤭)す。えらい(🌥)やつなんだ。もし探偵にでも(📈)なっ(⏭)たら、どん(♈)な(👂)奇怪な(😷)難事件でも、ちょっと現場(🐸)を一(🎄)まわりして、たちまち(🚙)ぽんと(👚)、解決(🌄)してしまうにちがいない(👞)。そんな頭の(🍙)いい、おじいさんなのだ。とに(🍉)かく、(🎖)Cantor の言(🐈)う(👃)た(🎑)よう(🏴)に(🦄)、」また、はじまった(🧦)。「(⛺)数学の本(⏲)質は、その自(📣)由性に在る。たしか(🚆)に、そうだ(🛥)。自由性とは、Freiheit の訳です。日本語では、自由という言葉は、はじめ政治(🎄)的(😺)の意味に使わ(🍛)れたのだそうです(📙)から、Freiheit の本来の(🌗)意味と(🛃)、(📋)しっ(➕)くり合わないかも知れない。Freiheit とは、とらわ(🈂)れない、拘束さ(🌷)れない、素朴の(🍑)も(💟)のを指してい(🎯)う(🆎)のです。frei で(🌧)ない例は、卑(👎)近(🌖)な(🕔)所に沢山あるが、多すぎてかえって挙(⛹)げにくい。たとえば、僕のうちの電(🍄)話番号はご(🦋)存じの(🍊)通り4823ですが、この(📀)三桁けた(🌆)と四桁けた(👃)の間(🕯)に、コ(💒)ンマを(🎂)いれて、4,823と書(🌡)いてい(📅)る。巴(👦)里パリのように48 | 23とすれば、まだしも(💱)少しわかり(🐈)よいのに(🤨)、何でもかで(🕰)も三(🎗)桁けたお(😢)きにコンマ(🔼)を(🐶)附けなければならぬ、というのは、こ(💠)れ(💪)は(🌞)すでに一つ(👰)の囚とら(🧠)われ(🎼)であります(🎅)。老博士はこのような(🏋)すべての陋(🙎)習ろ(⏪)う(🌀)しゅうを打(😃)破し(🐯)ようと、努め(👑)てい(🎭)るの(🆘)であります。えらいもの(💹)だ。真(🌋)なる(🥣)もののみが愛(📅)す(👔)べきも(🎅)ので(📖)あ(🤗)る、とポアンカレが言っ(⛺)て(💁)いる。然(🌅)り。真なるものを、(🕋)簡潔に、直接とらえ来ったならば、それでよい。それ(👿)に越し(📏)たこと(🔽)がな(🖊)い。」もう、物語も何(🦋)もあったもので(🍅)ない。き(🐛)ょ(🍉)うだいたちも(🤗)、(💝)流石に(🏼)顔(🥞)を見合せて、閉口(🎓)している。末(♟)弟は、(📡)更にがくがくの論を続ける。「空論をお話して一向と(🎠)り(🔟)とめがないけれ(🤸)ど、それは恐(⏰)縮で(🀄)ありますが、丁度このご(🌴)ろ解析(🚢)概論(🥀)を(🎭)やっている(🔐)ので、(🎍)ち(🖍)ょっと覚えている(🍫)ので(🐑)すが、一つの例として級(🗺)数に(😪)ついて(🧡)お話し(🧖)たい。二重も(💾)しくは、(🚠)二重以上の無限級数の定(🧜)義には、二種類(🌋)あるの(🕸)ではないか(🖋)、と思われる。画(🏜)を書いてお目にか(🗨)けると(🍋)、よくわかる(😨)のですが、(🍵)謂(😟)わ(👉)ば、(😲)フランス(🌜)式とド(🔴)イツ式(📐)と二つある。結果(🕚)は(🃏)同(🤐)じ様なことになる(🕰)のだが、フ(💥)ラ(🏸)ンス式のほうは、すべ(🙇)ての人に納得の行くように、いかにも合理的な立(🅾)場である。けれども、いまの解析の本(❣)すべ(🤶)てが、不思議(🎼)に、言(🍜)い(☔)合せ(🤜)た(🐫)ように(😧)、平(🍪)気でドイツ式一方である。伝統というも(🌎)の(🅾)は、何か宗教心を(🎦)さえ(🚇)起させるらし(⚫)い(🦑)。数学界(🏃)にも、そろそろこの(🏒)宗教心(🥢)がはいりこんで(🙎)来て(🗜)いる(🏩)。こ(📒)れは、絶対に排撃しな(😰)ければ(🏫)なら(😂)ない。老博士は、(♌)この伝(👞)統の打(😟)破に立(🏩)ったわけであります。」(📿)意(🔵)気(🐿)いよいよあ(✒)がっ(🏣)た。み(🥋)んなは、一向に面白くない。末弟ひと(🤺)り、まさ(🛅)にその老博(🏻)士の如くふる(😚)いた(😼)って、さら(🍸)にがくがくの論をつづける。

Aと、運(🌪)転手(🥐)の方へ聞えないよう(♈)に云(🚌)った。

A「お土産、(🚴)見せ(🚰)て」

A和田ノ詮議モ終ラヌサ(🎋)キカラ、ソノヤウニ騒(🚓)ギタテ(⛔)テハ、(😧)モ(🚓)ノノ順序ガ(💧)ドウナリマス(💏)。ツマ(🕎)ラヌ取次ハ(🍯)スル(🍜)モノ(⛑)デナイ。