○ これは孔子晩年の言(🥘)葉(yè )にち(🛑)がいない。それが単なる無常(cháng )観か(🎸)、(🚛)過去(qù(🖖) )を(😥)顧(❤)みての歎(tàn )声か(🔬)、或は、たゆみ(🎸)なき人(rén )間の努力を祈(🏧)る声か(🎸)そもそもま(🎢)た、流(liú )転を(🚮)とお(💲)して流るる道の(🐊)永(🏽)遠(🌯)性を讃(🤞)(zàn )美(💩)する言葉(👲)か、それは人お(🎑)の(🎅)おの自(🥃)ら(🏑)の心(🛅)境(😟)に(🛅)よ(📥)つ(🏏)て解するがよかろ(👆)う。ただわれ(👜)わ(🦓)れ(🛰)は、こうした言(🌩)葉(🈶)(yè )の裏付(fù )けによつて(📸)、(🏸)孔子の他の場(chǎng )合(🛸)の極めて平凡らしく見える言葉が一層深く(🚽)理解されるであろ(📄)うことを忘れて(💟)はならない。
○ 摯==魯(🔲)(lǔ )の楽官ですぐれた(✏)音楽家であつた(🍲)。
○ (⬇)子路は孔子がか(🈷)つ(🔔)て(🔑)大夫の職に(🏐)あつ(🌪)たので、そ(🏃)れに(🧐)ふさわしい禮をもつて葬儀を行いたかつたのであろう。師(🌊)匠(jiàng )思いの、(💕)出過(guò )ぎた、しかも(➰)病中(🗻)に葬式のことま(🛒)で(🥀)考えるよ(💗)うな先走つた、稚気愛(🗃)すべき(🙉)子路の性格(gé )と、それに対する孔子の烈しい、しかもしみじ(🛄)み(🏛)とした訓戒(🤒)とが対(👇)照(✋)されて(🎒)面(👽)白い(💺)。
顔渕(⚓)がた(♏)め息(👛)(xī )をつきながら讃歎していった(🔠)。―(🌨)―
一四(二一九(🛑))
「鳳ほう鳥も(🦊)飛ん(🤞)で来(lái )な(🌐)く(🔝)なった(♍)。河からは図とも(📮)出(🍾)なくなった。これでは私も生き(✖)ている(🚺)力(📅)がない。」
「惜(📀)しい人物(wù(💘) )だ(🛏)っ(🍽)た。私(🥁)は彼(👩)が進(🐏)んでい(👣)るところは見(🚺)たが、彼が止まっ(🥏)ているところ(🚆)を見たこ(⚓)と(🕘)がな(😒)かったの(🕗)だ。」(✳)
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