そ(👵)の人を仙台(🤨)から(🎪)連(🏾)れて来て、は(🕰)じ(🔃)めて用が足りたと(🎢)い(👮)うことでした。そんな漁(yú )師ことばの通(🌸)弁をだれ(🍗)がつと(🏭)めたかと言いますに、その(🌡)耳(🦊)のいい人(🖥)は(🔼)もはや三十年近くも仙(xiān )台地方に住む外国の宣(xuān )教師(shī )でし(🍐)た。ロ(⬆)ーマ旧教をひ(🥫)ろめに日本へ渡って来(🔙)た人で、ジャッ(🦕)キ(🤠)という(🐜)名前のフラ(🤠)ン(👚)ス人で(♌)し(🔚)た。この(🚌)ジャッキ先生、ギリシア語(🏾)の(📼)知識もあって、学問(wèn )のある坊(fā(🍹)ng )さ(🌅)んで(🍁)したが、年(nián )百年じ(🉑)ゅう(🕵)、同じような黒(hē(👜)i )いぼうし(👼)をかぶり(👈)、黒(🎱)(hēi )い服を着(🔄)て(👶)、なりにもふりにもか(🐇)まわず(🛷)に荒浜(🖋)のほうまで宗(zōng )旨し(🐺)ゅうしをひろめに(🚼)行(háng )くうちに、そ(⬛)ん(🎣)な漁(🍅)師こと(🤰)ばの通(📯)弁がつと(🥥)まるほど(🆙)、いい耳を(📭)持(chí )つ(⛹)よう(🥪)になったのです。
布施ふせさんはそれをよく(🍎)覚えて(🎾)いて、ある日(🎠)わたしに(🤨)歌ってみせてくれ(🥉)ま(💓)し(✈)た。どうして布施(🔋)さんの口から(🕍)そ(👧)んな古い(🏞)歌の節(jiē )が出てきたか(📂)と言(😔)い(🚟)ますに、君(jun1 )の家がらはこの(🛺)地方の郷士と(💅)して代々仙(xiān )台(♑)侯に(💚)仕えて(⛎)きた(🛌)歴史があるからでした。あの「さんさし(🌨)ぐれ」の歌(gē )は(🧕)、甲高い女(🎍)の声より(📑)も(😛)、むしろ低い(👭)ところ(🚊)を歌える男の声(🤲)に適(shì )していて(💼)、ゆっ(🔧)くり歌うべきものだそう(🛹)です(♿)。あれを(🔎)わた(📿)しに歌って聞(🕧)か(🐿)せ(⚓)る間、しばらく布施さん(🛁)は「時(shí )」という(👌)もの(🍟)も忘れ(🎽)ているようで(🚤)し(🚡)た(🗒)。いかにもゆ(🏜)ったりと迫ら(🥑)な(➿)いでしか(🌼)も深(🈶)く聞(👡)える古風な歌に耳を傾(qī(🏻)ng )けていま(🤪)すと(🕢)、(🔸)その抑(🔛)揚のある節の(👿)一(yī )つ一(yī )つが(📀)実に長くつづいて行(🏅)きました。切れ(⛩)た(💿)かと(🍔)思(sī )うと、(🍋)まだ続い(🚨)ている(🚗)ようなものでした(🚂)。
わたしはうずらのよ(🈴)うに小(🏊)さくなっ(🗄)て、雪のふ(👏)りうずめる山里(lǐ )の家の(🍙)窓(🥔)でよく本を開き(⚾)まし(🥚)た。軒ば(😯)のつららは剣つ(⌚)るぎのよう(🖇)だとも(🌿)言ってみたく、(🍵)その長さは二(🌧)尺にも(🏖)三尺(chǐ )にも及(jí )びます(👪)。最初の一冬はわたしもこごえ死ぬかと思うほど、おお(😰)げさ(♈)に(🈁)言(yán )え(🛵)ばそんなに寒く(🛸)思いました(🌡)が、でも一(🍰)年暮らし(🎃)、二年暮らし(👤)するう(😑)ちに、(💽)ず(🕷)っとわたしの(📌)からだには「(🧑)抵(dǐ(🌨) )抗力」というものが出てき(🐅)ました。わたし(🧦)は(🌮)きびし(📚)い寒(hán )さを恐(🧠)れない(🎹)で(🌾)、(👡)塩のよう(🍻)な(♐)雪(xuě(🎯) )が飛んでく(📗)る(⛵)中を走り回(✝)り、山国(🌠)の冬(dōng )の楽し(🎗)さを(🛒)知(zhī(👿) )るようになりました(🆑)。わ(🌝)たしの(📋)教(📙)える学(🥁)生たち(🔚)は(🛣)町に住むも(🐰)のばか(🛢)り(⬅)でなく、かなり遠くの(☕)村から学びに来る(🍞)農家の子(🙎)弟もありました(🕍)が、それらの青(🔴)年は一(🍆)里(♋)も二里(lǐ )も(🐎)ある雪道を毎日平気でかよって(🌕)いま(😛)した。
人(rén )の一生はふ(👬)しぎなものですね。来助老(🔺)人(😴)(ré(🍞)n )のよ(🤪)うな刀鍛冶が近江の(🎢)片いな(👐)か(⬅)に埋(mái )もれぎりになってしまわな(🚝)いで(🙏)、(🏘)また東京に(🕰)出る日を(🖤)迎(yíng )えよ(🏬)う(😇)な(🐌)ぞ(🍚)と(🏇)は、老人自身です(🚃)ら(📡)夢に(📝)も思(sī )わなかったこと(🥍)でし(🐻)ょう。日(🕞)清戦(🎟)争が来てみると、(📑)来(lái )助(🤞)老人(🐉)のよ(🔖)うな人の腕(🌑)の(🛒)役に立つ(⏹)時がもう一(yī(🎤) )度来たのです。ちょうどわたしは、東京(📐)湯島ゆし(🦃)まのほ(💏)うにいて、郷里(lǐ(🐂) )くにから(🗻)上(shàng )京(jī(🕋)ng )した(😮)母(⌛)とともに(👅)小さな家(jiā )を借りて(👩)い(🐋)る時で(🔋)し(🛫)た(🛑)。ある日、来(🛀)助(zhù )老人がその湯島の家(jiā )へた(🈵)ずねて来てくれまして、
七 秋を迎(❎)えて
ドイツのハイネという人が先輩ゲーテを(🆙)た(🥨)ずね(🌲)た時の(🈯)ことは、まだわ(😐)たしの若かっ(🤪)たころにある書物(📈)の中に見つけておいたこと(🙆)なのですが、あの話は今だに(🎢)わ(👧)たしの胸(✍)(xiō(🔞)ng )に浮かんできます。若(👎)か(🚎)った日のハイネは(✉)あの先輩をた(🛬)ずねる時のこと(🥋)を胸に描(miáo )きまし(💒)て(🤕)、もしゲーテ(🔨)に(⏲)会(huì(✊) )う(💅)ことができたら、あのこ(💘)とを話そう(🌙)、(🤬)このことを話(💋)そうと、いろいろ思い(🀄)もうけ(〽)ながら長い冬(dō(🧤)ng )の夜を送(🗨)ったこ(🌂)とも(👃)あるそうです。さて、会ってみると、先輩はた(📡)だサクソニーの梅(👅)のう(✖)まいことを(🐗)ハイ(🚢)ネの前(qián )に言い出して(🍃)、えみを(📺)浮かべて見(🎈)せただけで(💌)あったということです。
呉(⚫)く(🥑)れくみ子さんも(🏭)、そうい(🦇)う家(🖍)に生ま(⛓)れた人でした。この人(♊)は(🤠)明治(📻)女学校と(💐)いう(🔅)学校(📏)で習(🎐)(xí )字(🐀)(zì )を(🅾)教えながら、舎(🎀)(shè )監(jiān )を兼(🥎)(jiān )ねていて(✔)、多(duō )く(😚)の生(🛅)徒からおか(🛹)あ(🌌)さ(🎡)んの(🌄)ように慕われた婦(fù )人(rén )でした。あの歴史のある学校(🐪)もおしまいの時分に(🌹)は、先(xiā(🏷)n )生方(fāng )は一(🎰)人(🗾)(rén )去り、二(🐫)人去(🗃)りするよう(🚀)に(🍻)なったのです。その中で(📎)学校の盛ん(✌)な時も、衰(🎚)えた時も、(📥)す(😬)こしも変らずに(🚰)、いつでも同(🌼)(tóng )じよ(🚍)うに人を教え(🗜)て倦(juàn )う(🤟)ま(🤑)なかったのは呉くみ(🎐)子(😚)さんでした。ああ(🛫)い(🚄)う人の生(shēng )涯し(🚫)ょ(🚱)う(🔌)がい(🛡)は目(mù )立(〽)たないものです(🚆)から(🔨)、(🎄)わりかた、世間に知られませんし、その人(rén )の事跡も(🦈)多(💜)く伝(yún )わりません。しかし、わたし(♑)は(😗)呉くみ子(zǐ(🏣) )さんの(💔)ような(🌔)、男(😗)も(🤑)及ばないほど守る力(🔵)に長(zhǎng )たけ(🛄)た婦人の(👢)あ(🎬)ったこ(⛎)とを知っています(⚓)。一番最(zuì )後までふみとどまって、あの学校と(💢)運(😯)命をともにした人(rén )も(💎)呉(🔣)くみ子さんで(❔)した。
四 (🌗)ははき木(🦌)
「(⛳)ハハキトク、スグコイ。」
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