そ(👟)んな声がどこからか(🎩)きこえた(🕴)。
「いいで(🍽)す、(🎂)うるさ(🔼)くたって、卑怯(qiè )者にな(🙉)るより、よっ(🌩)ぽどましです。」
(🔆)大沢が立ちかけると、次(🎖)(cì )郎がだしぬけに恭一(🍩)に言っ(🥌)た。
(🍞)だが聰(cōng )明(👑)な読(🔔)者な(🤭)らば(😺)、彼(🍌)(bǐ )の(♋)そうした行為(📒)の(🌫)裏(lǐ )に、いつも(🌄)一(yī )脈の哀(🖱)(āi )愁あいしゅう(🌆)が流れていたこと(🎦)を決して見(🛀)逃がさなかった(🚓)は(🚛)ずだ。実(🍐)際、哀愁は、次郎にとっ(🧗)て、過(💰)去(⏭)十(😕)五年間(🎙)、切っても切(📇)れない道づ(🏠)れ(🕎)であったとも(📸)言えるのであ(🧞)る。彼の負け(😻)ぎ(🍉)らい、彼の虚偽きょぎ、彼(bǐ )の反抗(🐎)(kàng )心と闘争心(xīn )、およ(🎾)そそうした(🏁)、(📊)一見哀愁とは(🖨)極めて(🦖)縁遠(🥝)いよう(🕣)に思われる(🌦)も(🏕)ののす(👪)べ(🌧)てが、実は(🌇)哀愁のや(😊)むにやまれぬ表(🗾)現で(🖐)あり(😔)、自(👒)然が彼に教(🥅)えた哀愁からの逃路だ(🐑)ったのである。そし(🤔)て、もし「自(🗑)然の叡智(🏓)えいち」というも(☔)の(😃)が(⛅)疑(🙌)えないものだとするなら(🛅)ば、次郎(láng )の心が(🐥)そろそろと詩(shī )にひかれていっ(🏐)たと(🔼)いうことは、必(bì )ずし(🌳)も不似合(🤜)なことではなかった(🕉)であろう。と(🍳)いうの(⬅)は(🐋)、何(hé )人も自己の真実(shí )を表現して(📨)みたいという(♏)欲望(🏒)(wàng )をいく(♓)ぶ(🚺)んかは持(chí )っているし、そして、(🐤)哀愁の偽りの(🎈)ない表(🕎)現には(🐫)、詩こそ最もふさわしいもの(✍)だ(📃)か(🅰)らで(😖)あ(💷)る。
「どう(🐹)もしません(🚖)。あた(🐠)りまえにしているだけ(🅱)です(🥒)。」
「(💔)し(🙅)ようがないさ。」
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