日本《パイズリ 川崎》2行目ライン
パイズリ 川崎あらすじ
「(🥎)堯帝の君徳は何(hé(🏘) )と大(dà )きく(💛)、(😈)何と荘厳な(🌳)ことであ(😊)ろう。世に真に偉(👆)大(🌼)な(⚪)ものは天の(🏣)みであるが、ひとり堯(🐏)帝は天とその偉大(🐮)(dà )さを共(gòng )に(🥗)してい(🔥)る。そ(📢)の徳(dé )の(📧)広大無辺さ(🔅)は何(🛒)と形容(róng )して(⛲)よ(🕛)いかわからない。人はただその(👼)功業の荘(👷)厳(🤱)さと文物制度の燦然た(🔏)ると(⛑)に眼(yǎ(😪)n )を見(🤟)はるのみで(🎾)ある。」
○ 泰伯(bó(📶) )＝＝周(zhōu )の大(📳)(dà )王（たいおう）の長子(🛴)で(🍵)、仲雍（ちゆうよう(🤚)）季歴（(🗞)きれき）の二弟があつたが、季歴(lì )の子昌（(🚼)しよう）(🎨)がす(🐨)ぐれ(🚆)た人物だ(📡)つ(🐹)たので、大(dà(⬆) )王は位(🔮)を末(👃)子季歴に譲つて昌(chāng )に及ぼし(🚒)たい(🧚)と(🏁)思つた。泰伯は父の意(yì(🏗) )志を察し、(👋)弟の仲雍(🚒)と(🆓)共に国を去(qù )つて南方(fāng )にかくれた。そ(🚀)れが(🕢)極(😏)(jí )め(🎛)て隱微の間に(🐍)行わ(🦍)れ(🎯)たので、人民はその噂さえすることがなかつたのであ(🤡)る。昌は後の文王、その(🕚)子発（はつ）が武(wǔ )王(🐻)である。
「(🌺)楽師(🏪)の摯(💐)しがはじめて(🎰)演奏した時(shí(🛐) )にきい(🎼)た(✏)関雎か(🌟)ん(😮)しょ(🕴)の終(zhōng )曲は、洋々(🛵)とし(🔱)て(🍄)耳(ěr )に(🚆)みちあふれる(👸)感(🤳)(gǎn )があ(🌷)った(💛)のだが――」
「堯(yáo )帝の(🐘)君徳は何と大(dà )き(🕖)く、(🔌)何と荘(👤)厳なことであろう(🕧)。世に(✉)真に偉(🤡)(wě(⬜)i )大(🛏)なものは(👩)天(tiān )のみであるが、ひとり(🌴)堯(🤙)帝は天とその偉大(🎛)さを共にしている。その徳(dé(🌽) )の広(🌯)大無辺さ(🔥)は(🎵)何(🏁)(hé )と形容(róng )し(👊)てよいかわから(🥉)ない。人は(✳)た(🕴)だ(🌨)その功(gōng )業(yè )の荘厳(yá(⚾)n )さと文(wén )物(wù )制(zhì(🕢) )度(🌈)(dù(🦇) )の燦(cà(🍢)n )然たると(📇)に眼(yǎn )を(🛹)見(🐋)(jiàn )はるの(🔡)み(🦏)である。」
「知っておられます。」(😞)
○ 本章(zhāng )は重出。八章(zhāng )末(mò )段參照。
「泰伯た(🚇)い(🌫)はくこそは(💒)至(💛)(zhì(📳) )徳の人(ré(🚀)n )とい(🏝)うべきであろう。固辞(cí )し(🏤)て位をつがず、三たび天(🈚)下を譲ったが、人(🚤)民にはそうし(⛹)た(😀)事(shì )実をさ(🎌)え知らせ(🙂)なかっ(🍬)た。」
○ 次（(🔱)原文）(🎺)＝＝(🚥)一般に(✌)「つぎ(🎣)」(🛳)「第二(è(🥑)r )」(🖊)の意味に解(jiě )されて(🐘)いる(🖐)が、私(sī )は「途次(cì(📇) )」などと(🌒)いう場合の(🚄)「次」と(🗞)同じく(✂)、(👣)目標に達する一歩手前の意(🧙)(yì(🍎) )に解し(🍮)たい。
○(📙) 本(běn )章は(🌋)重(🎻)出(🐣)。八章(😹)末段參照。
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