深渕ふかぶ(🆔)ちにのぞむ(🔘)ごと、(🥨)
○(💉) 両(liǎ(🦋)ng )端=(🐶)=首尾、本(🥪)末(mò )、上下(xià )、大小、軽重、精(jīng )粗、(📢)等々を意味するが、要(yào )するに委曲(⛲)をつくし、懇切丁寧(ní(🧞)ng )に教えるとい(🐸)うことを(💏)形(xíng )容して「(🚶)両端(duān )を(⛎)たた(👰)く」と(🧛)いつ(🥋)たの(💟)である。
(🏈)先(🆑)(xiān )師は(🥐)、誰か(📥)といっ(🎫)しょに歌を(🧡)うたわれる場合(hé )、相手がすぐれた歌い手だ(🚫)と(🐔)、必ずその相(xiàng )手(shǒ(🏒)u )に(🐅)く(🕷)り(📬)かえ(🍮)し歌わ(🍶)せてか(🥏)ら、(😼)合(👺)唱された。
先(xiān )師はめ(🔌)ったに利(lì )益の問題には(❗)ふ(😶)れられな(🦁)かった。たまた(⏩)まふ(🐀)れられると、必(bì )ず天命(🔴)(mìng )とか(🌤)仁(rén )とかい(🔤)うことと(🐪)結びつけて話された。
「(📋)由(🌑)ゆうよ、(🐡)お前のこしらえ事も(🔘)、今にはじまったことでは(👈)ないが、(👁)困っ(🍻)たものだ。臣(💐)下(xià )の(👸)ない者がある(👺)よ(✅)うに見せか(⛎)けて、いったいだれをだま(🤢)そうと(📸)する(🕋)のだ。天を欺こうとでも(💓)い(🕘)うのか。それに第一、私は、臣(♓)下の手で葬(zàng )って(👽)もらうより、むしろ二(👈)三人の門(mé(🏗)n )人(🕋)(rén )の手で葬(zàng )っても(🛁)ら(👜)いたいと思(sī )っているの(🚸)だ。堂々たる(🛺)葬(👜)(zàng )儀をし(🚣)てもらわなく(🖌)ても、まさか道ばたで(🍍)のたれ死したことにもなるま(🤼)いではないか(👕)。」
一二((🕜)二一(🙋)七)
「(🤗)せ(🕚)っ(💉)かく道を(➖)求めてやっ(🏥)て来(🔹)た(🐳)のだから、喜んで迎えてやって(📖)、退かないようにし(😉)てやりたいも(😐)のだ。お前たち(👂)のよう(🛵)に、そうむごいこと(🐘)をい(💥)うものではない。い(🔄)ったい、人が(🌹)自(zì )分(🦒)の(🚶)身(shēn )を(🛳)清くしようと思って一歩(🛶)前進(jìn )して来(🛹)た(🕚)ら、そ(🥛)の清(qīng )くし(🔪)よ(🤜)うとする気持(📙)(chí(🌊) )を汲(jí )んでや(🎺)れ(😀)ばいいので、過去(💣)のことをいつ(🕥)まで(🍿)も(👾)気(🧙)にする必(🌊)要はないのだ(🏮)。」
○ 図==八卦の図((🦁)と)。大古伏羲(ふくぎ)の時(shí )代に黄河から竜(🔼)馬が図(tú )を負(🕊)つ(🆗)て出(chū )た。伏(📂)羲はこ(😟)れに八卦を(🐬)画したと伝えられている。
「無(wú )知で我(wǒ(♍) )流(liú(🌸) )の新(🗃)説を立(lì )てる(🈶)者もあるら(⛩)しいが、私(sī )は絶対(🏩)にそんなことは(📞)しな(🎱)い。私(🔟)(sī )はなるべく多(⏲)くの人の考(kǎ(👠)o )え(🧑)を聞(🎁)い(🕞)て取捨選択(zé )し、(🔜)なるべく多(📡)く(🛥)実際(jì )を(🌝)見てそれを心(🌲)に(🎆)と(🏇)めてお(🌶)き、(🐞)判断(duàn )の材(cái )料(🦊)にする(🕣)よ(💸)うにつ(🌜)とめてい(🍛)る。むろん、それで(👺)はま(🎈)だ(🚥)真知とはいえな(💾)いだろう。しかし、それ(🕣)が真知(🌜)にいたる(🐵)途みち(🤠)なの(🧖)だ。」
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