(🤸)先(xiā(📛)n )師の(🕠)この言葉に(🥅)関(⏸)(wān )連(🍡)(lián )したことで、門人(rén )の牢(📌)ろうも、こんなこ(👠)と(🔁)を(✉)いった。――
○(📗) (🔯)子路の祷りは(🆒)、謂ゆる苦しい時の(📵)神頼(💋)みで、迷(mí )信(xìn )的祈祷(dǎo )以上のもの(🧜)ではない。それに対(duì(⚽) )して孔子は、真の(🌅)心の(🗓)祷(dǎ(👉)o )り(🏂)、(😫)つまり天(tiān )地(🐳)に恥じない人(🏮)間(jiān )としての精進(😴)こそは、幸(🦉)福に到る道(👗)だ、(🌚)というこ(🖕)と(🌬)を説(shuì )いた。孔(🔰)(kǒng )子の教えには宗(zōng )教(jiāo )がない、とよく(🌕)いわれ(🔸)るが、「(🚄)天」という言(yán )葉は、孔(🎂)子によつて(🧗)常に宗教(🎁)的(🐒)な(🆗)意味(wè(🎰)i )に使(shǐ )われているのである。
「苗に(🛀)はな(⚫)つ(🅾)て(⚫)も、花が咲(🌭)かないも(🍏)のがある。花は咲(xià(⛔)o )いても実を(🏉)結ば(🏠)ないも(📡)のがある。」
子罕(🤒)しかん第九(🙋)
「安んじて幼(🍎)君の補(🐳)佐を頼(🐖)(lài )み(💥)、国(guó )政(zhè(🥀)ng )を(🌍)任せることが(🦂)出(chū(🌉) )来、重大(📘)事(🙃)に臨んで断(duà(🥦)n )じて節操を(🍩)曲(🌟)(qǔ(👯) )げない人、かような人を君子人というのであろうか。正にかような人をこそ(🥑)君子(🔆)人とい(🛄)う(🏎)べ(🧞)きであろう。」(👳)
○ 原文(wén )の「固」は、「(🧛)窮(📫)屈」でなくて「(🥁)頑固」だとい(🎹)う説もある。
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