「(⏲)又、表(biǎo )さ出ねえで。なんぼ癖惡いんだ(🦌)か。――あどから臭せくツて!――赤(🐼)び(👦)つき(赤(🎖)子(zǐ ))(🐣)でもあ(🔑)るまいし(🐧)。え(🚚)ゝか、(🎄)あとから(♑)兄から、う(🐲)んブン(📥)なぐられるべ!」
「なんで(🚛)もよ(😍)、お(🏂)芳居だら、口かゝるし、働くだけの(➗)畑も無えべよ、んで、ホラ、そつたらごとから、お芳に(🗜)や、(💼)家うちつらかつたべ(🛶)―(🥜)―。」
(🌤)――(📟)誰もない。ぢや俺(ǎn )だちは生(🚮)きるんだなあ。そし(💌)たら、(🗒)俺だちは(🍯)俺(👃)だちの方法を(😴)實行(🧑)(háng )するん(🐂)だ!
そして、「この事に對し(🔫)て(💴)意見の(🛋)ある方は(👇)、手をあげて(🏏)自分に(📍)云(🔉)つ(🔙)て貰(shì )ひ(🔠)たい(🕔)。」と云つた。
源(yuán )吉(🤝)はそれをきくと、溜め(🍜)てゐた息を(🈚)大きくゆるくはいて、(🍎)それ(🔗)から又(🍒)横(🌦)を向い(🍋)て(📴)だま(🔛)つた。
源吉(jí )達は(😡)、もう雪(❗)も固まつ(🥫)たので(🔳)、山へ入る時(🐁)(shí )期だつた(💾)けれども、この方が(☕)片付くまで行けな(🏍)かつ(🍁)た。それに(🔶)今では(🎼)皆(📹)、そんな(🐉)處(chù )でない、と(🏫)思ふ(🎂)ほど、(⛪)興奮(㊗)(fèn )してゐた。石山(shān )の家に寄り合つて(🔍)、色々(⏭)の話を(😦)きいたりして(🌖)ゐるうちに、殊に若い百(🔠)姓な(⏪)ど(🈳)は、「地(dì )主(zhǔ )つて不(📦)埓だ!」(😣)さういふ理(📏)窟の根據が分(fèn )つてくるのが出てきた(♏)。始(💁)め(🎈)「さうかな(🎟)ア」(📧)と思つて、(🐁)フ(😪)ラ/\した(😙)氣持(🏢)のもの(🔚)が、「野郎(🍎)奴」などと云(🚠)(yún )つ(🥡)てきた。澤山集(🆗)ることがあると、校長先生は、手(shǒ(🕕)u )振(🛵)り(🤱)や、身振(🧑)りまでして、「(🌎)佐倉宗五郎(lá(🏍)ng )」や「磔(💺)茂左衞門」などの義民傳(chuá(🕌)n )を話(🍸)(huà )してきか(🐘)せた。それが(🏀)、處(chù )が、理窟なしに(🧘)百姓の頑固(gù )な岩(🧕)ツころのやうな胸(🏕)のすき間々々から、(🔞)に(📶)じみ入(🆕)つ(🤱)て行つた。それか(✡)ら(🗳)、笑談のやうに、「(🍺)北海道の宗五(wǔ )郎」といふ奴が、何(🔃)處(chù(👁) )かから一(🍡)(yī )人位は(🐓)出(chū )たつ(🐓)て惡くないだらう(😯)さ、(🕚)と(🚨)云つた。すると(🌛)、朴(pǔ )訥な百姓(🌡)は、眞(🌳)面目に、(🌛)考(🍺)へこんだ。
「誰か考(kǎo )へがあ(🌶)り(🎲)ませんか(🎢)。」
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