「血(🗾)(xuè )統など、どうでもいい(🔤)ではございませんか(😙)。」
そ(🎄)こまで考えて(🚸)来て、樊遅(🔅)は(🔦)もう一(📲)度(🤝)「違わない」という(🤬)言(yán )葉(yè(🔻) )の意(🚁)味を考(🚁)(kǎo )えて見た。
その場はそれで済(📇)んだ。し(🕟)かし仲弓に対す(🌴)る蔭口はやはり絶(🥓)(jué )えなか(🏏)った。いうこ(⏮)とがなくなる(🈚)と(📸)、結局彼の身分がどうの、父の素行がどうのという(🚙)話に(✳)なっ(📙)て行っ(💦)た。むろん、そ(🍪)んな(🚇)話は(🗼)、今(jīn )に始まっ(🛏)た(📞)ことではな(🐩)かった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓を特(🍤)に称(🤹)揚し出(chū )したのも(🏦)、その人物が実際優れ(➿)ていたからではあったが、何とかして門人(⛸)たちに彼の真価を知らせ、彼(bǐ )の身分(💓)や父(🥥)に関する噂を話題にさせないようにしたいた(🧥)めであった。とこ(🏈)ろが、結(🛠)果(guǒ(⤵) )は(🙁)かえって反(⛵)対の方に向いて行(😇)っ(🥞)た(🌄)。孔子が(🐁)彼(bǐ )を讃(😱)めれば讃めるほど(🚀)、彼の身(🍝)(shēn )分の(🐖)賎しいこ(➿)とや、彼の父の悪(è )行が門(mé(🏟)n )人たちの蔭口(kǒu )の種(💩)になるのだった。
孔子は(👩)答をうながした(🔡)。しかし樊(🛏)(fán )遅(chí(📥) )はもう一(🌚)(yī )度(🐺)「はあ。」と答えるより仕(shì )方がなかった。
「見事な牛(👄)じ(🌸)ゃ。あ(🗂)れな(🚎)らきっと神様(yàng )の思召に叶いそうじゃのう。」
といったこと(🍏)を思い起した。孔(🚷)子は或は、自分(fèn )を「人君(💲)の(🤭)風がある(🔵)。」(㊙)な(🤙)どと讃め(🕹)て、そ(👓)の(💊)実(shí )、何かの欠点(diǎ(🥤)n )を婉曲に諷刺しているのではある(♑)まいか(🔣)。そういえ(🏎)ば、世間(jiān )では、(👠)子桑伯(bó(🌕) )子しそう(👂)はくしと自(zì )分とを、同(tóng )じ型(✅)の人物だと評(🔠)し(🍖)ているそ(🔜)う(⛷)だ(⚡)。子(🔘)(zǐ )桑(🛡)伯子(zǐ )は(🛀)物(wù(🉑) )にこせ(🥈)つ(🕧)かない(🍷)、(🏫)いい男だ(🌋)が(🤒)、(🕶)少し(🚩)大(dà )ざっ(💌)ぱ(🤒)過ぎ(🥔)る嫌(🐙)い(🚴)がない(🈸)でも(🙅)な(🌾)い。或(huò )は自分(fè(🔞)n )に(🎼)も(🤭)そんな(🌫)欠点(⛄)があるので(🚁)はな(🌡)かろうか。自分だけでは、そんな(🐵)事がないよ(🛀)う(🎿)に(🛣)気をつ(👀)け(💹)てい(🎋)るつもり(🤐)ではある(🛷)が。―(🧖)―彼はそ(🎳)んなことを考(kǎ(🕶)o )えて、(🚡)讃(🏯)(zàn )められたために(📷)却って不(bú(🏿) )安な気持(chí )になるので(📍)あった。
「(⚽)樊遅!」
(違(wéi )わない、(🏵)違わな(👋)い(🏁)、――何のこ(🐄)とだろう。)
(奏楽(lè )の(👕)失敗が、も(🏄)うこれ(😰)で三度(dù(⏺) )目だ(😆)。)
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