朝倉先(🤕)生(👎)は、かつて次郎に、「現在(zài )の日本の(🏆)指導層の大多(🐗)(duō )数(shù )は、正面からは(♿)全(🧦)く反(🛍)対(🍁)の(🦖)できな(💡)いようなことを理由にし(🔞)て、自分(🚦)たち(🙂)の(🚩)立(🤔)場を正当(🥣)化(⚪)したがるきら(🧖)いがあるが、そ(🍒)うした(☕)ずる(🦒)さは、ひと(🧀)り指(🚚)導(🚘)層だけに限られたことではないようだ。たいて(🥉)いの日(rì(👩) )本(🕝)人は、何(⛎)か(🏁)というと、(⛺)表面(miàn )堂々(🍈)とした(📟)理由で自(zì )分(fè(🐈)n )の行動を弁護したり、(⌛)飾(🤣)(shì )かざったり(🙌)する。しかも、(👾)それで他人を(🚦)ごまかすだけで(🐉)なく、自分(🤚)自(zì )身の良(🚙)心(🎎)をごま(📕)かしている。そ(💡)れを(🔎)ずるいな(🥐)どとはち(🛤)っと(🔢)も考え(🅱)ない(👛)。これはおそろし(🔋)いこ(😰)とだ。友愛塾の一つの大(dà )きな(⚡)使命は、(🧑)共同(🆘)(tóng )生(🥕)活の実践じっ(🚇)せんを通じて、青年(👳)たちをそうしたずるさから救い、真(🐉)理(🍰)に対(🤸)し(🛷)て(🤠)もっと誠(🤼)実(shí )な(🔝)人間(👛)にして(🎓)やる(🐦)ことだ。」というよう(🔃)な意味のこと(🍒)を、いっ(🔦)たことがあったが、次郎は、便所の(🦄)中から、飯島(dǎo )の(💐)う(🐏)しろ姿を見おくり(🍗)ながら、その言葉を思いおこ(🎇)し、今さ(🕰)らのように、大きな困難にぶ(🚛)っつか(👩)っ(🎦)たよ(🎽)う(🈴)な気(🎭)が(🌆)したのだ(💻)った。
そして(🔥)、次郎のほ(🌴)うをちょっ(💏)とぬすむ(🔉)ように(🕷)見(jiàn )ながら、
「お(🔽)は(✒)ようござ(👠)います。」
「(✂)そうい(👫)うと、(🎳)ゆ(🚸)うべの(🤧)室(🎰)長選挙(jǔ(🐉) )も何だ(🎁)か変(biàn )だったぜ。」
いそいで、寝(qǐn )巻ねまきをジャンパーに着かえ(🌲)、夜具(💳)を(🍌)押し(😃)入(🗺)れにしまいこむと、ぞ(🐜)ん(👷)ぶんに窓をあ(💟)けた。風はな(✋)かったが、そとの(〽)空(💗)(kōng )気が、針(🏰)先(🔃)はりさきをそろえたように、顔い(🐆)っぱいにつきささった。
「君(🎠)の(📭)まじめ(🐢)な常(cháng )識がそれを許さないだろう。」
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