日本《オナニー を やめる 方法》2行目ライン
オナニー を やめる 方法あらすじ
「全く珍(😟)らしい牛じゃ(🚗)。しかし血統(tǒ(💌)ng )が悪(è )く(🛒)ては物になるまい(〽)。」
（小人がつけ上る(🅱)のも、怨(yuà(📷)n )むのも、また(⏪)嫉(jí )妬(🏝)(dù )心を(🔷)起(😓)すの(🗃)も、(🌩)結(🎓)(jié )局(jú )は自(🎶)分だ(📙)けがよく(🏳)思われ、自分(🚹)だ(🍟)けが愛さ(🧢)れたいからだ(🎟)。悪(è )の根(👺)元(yuán )は何と(🚕)いっても自(👼)(zì )分を(👔)愛し過ぎることにある。この根本悪に眼を(🛏)覚まさ(👔)せない限り、彼等はどうにもなるものでは(📳)ない。）
孟(mèng )懿子(🎈)もういし、孝(xiào )を問う、子曰(🌏)く、違(wéi )た(🛶)がうことなか(😄)れと。樊(🚠)遅御(💵)はん(📱)ちぎょたり(🦕)。子之(🍟)に告げて曰く、孟孫もうそん、孝を我(wǒ )に(🔍)問う。我対えて曰く、違うこと無かれと。樊遅は(🌺)んち(🍣)曰(yuē )く、何の謂ぞやと。子曰(yuē )く、生には之に事(💵)つかうる(🍊)に礼(👂)(lǐ )を以てし、死に(👥)は之(🚽)(zhī(🛬) )を葬るに礼(😿)を(➕)以て(🗻)し、之(📛)を祭るに礼を(💋)以てすと。
「６父の在(zài )世(🎙)中は、子の(🏦)人物を(🏟)その志に(💨)よ(📸)って判断され、父(🦄)が死んだらそ(⏳)の(🐽)行(👎)(háng )動(🍉)によっ(🥔)て判断される。なぜな(🥋)ら(✨)、(👞)前の場合(hé )は(😓)子の(🕐)行動は父の節制(zhì(👱) )に服すべきであり、後の場(❓)(chǎ(🏧)ng )合(🎈)は(💃)本人の自由(yóu )で(🔼)あるからだ。し(🚱)かし、後の場合(hé )で(😔)も、み(🌄)だりに父の仕来(⌚)りを改(gǎi )むべきで(🚕)はな(🔂)い。父に対す(🎗)る思慕(🌻)哀惜(🌈)の(💒)情が深けれ(🌖)ば、改(💪)(gǎ(🥙)i )むる(🍩)に忍び(🧤)ないのが自然だ。三年(nián )父(📽)の仕来りを改めないで、ひたすらに(🏓)喪(🚋)に服(📱)す(🥅)る者に(👜)して、は(🍛)じめて(🍨)真の(🎒)孝(xiào )子と云える(🧑)。」(😠)
――陽貨篇――(😤)
(😓)樊(🙅)遅(🚍)は、案外平凡だ(🚄)という感じ(👃)がして、こ(🤦)んなことなら、あんなに(🔴)考(kǎo )えるので(⏹)はな(🤞)かっ(🌟)た、と思(☔)(sī(🍜) )った。
孔子は(🌌)、そ(♏)れっ(⛩)きり(🎋)默々とし(🍊)て歩き(🐃)つづ(🌏)けた(📱)。そしてものの半(bàn )町(dīng )も行(háng )ったころ、ふと思い出(🏯)(chū )したようにいった。
「大ま(🕦)か(✈)も、大まかぶ(🆗)りだと思(sī )いま(🦃)すが……(🈂)」
３(👦) 子曰(yuē )く、唯女(🍦)(nǚ )子(🗯)と(🕉)小人(❓)と(🏍)は養い難しと爲す。之を近(🈯)づ(🍜)くれば則ち不(🎼)孫なり。之を遠(⬇)ざ(🚩)くれば則(🥙)ち(📔)怨(🦖)(yuàn )むと（陽貨篇）
「比(🥕)(bǐ )類(lèi )の(🦈)ない徳(📜)を(🖇)身(🙌)(shēn )に体(tǐ )して(👷)いな(🥁)がら、(🌉)国(guó(🐱) )の(✔)乱れ(📕)るのを傍(bàng )観(guān )しているのは(🍜)、果して仁(⚽)の道に(🌧)叶(🙃)いましょうか。」
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