「6父の在世中(🔐)は、(🌝)子(zǐ )の人(🏧)(rén )物をその志によって判断(🏼)(duàn )され、父が死んだらその行動によっ(🤮)て判断される。なぜなら、前の場合(hé )は(💐)子の(🤑)行動(dòng )は父の(😦)節制に服(fú )すべきであ(😬)り、後(✴)の場合は本(🈲)人(rén )の自由(⚾)で(🍠)あるから(🍶)だ。し(🚞)か(💉)し、後の場合(💴)でも、みだり(📆)に父の(♈)仕来りを(🔧)改(🏹)(gǎi )むべきでは(😠)ない。父に対す(💄)る思慕(mù(💖) )哀(💓)惜(⏫)の情が深ければ(🤵)、改むるに忍びないの(🗳)が(📞)自(zì(😎) )然(⏲)(rá(🕷)n )だ。三年父(🌾)の仕来(🔇)りを改めな(🆙)い(🐈)で、ひたすらに喪に服する者(😵)にし(👪)て、はじめて真(📱)の孝子と云える。」
「司(🤟)空(kō(🛑)ng )様がお呼びでご(😆)ざ(📈)い(🌅)ます。」
9(❕) 子貢(🚸)問う。師と商とは孰れか(🐎)賢(🥚)(xián )(まさ)れると。子(🐲)曰く、師や過ぎたり、(💧)商(shāng )や及ば(🐯)ずと。曰(🥍)く、(➿)然らば則ち師愈(まさ)(✋)れ(🥗)るか(🛳)と(😡)。子曰(📉)く、過ぎ(🚡)たるは猶お及ば(🔀)ざ(🛰)る(🔽)がごとしと。(先進(jìn )篇)(🧢)
彼は、部屋(📲)の中を歩(🧙)き(🔰)ま(🐎)わりながら、し(💮)きりに小(💮)首を(🔻)かし(⛽)げた(👃)。し(🌴)かし、しばらく(🧝)歩き(🏥)まわっているうちに(📒)、少し馬(mǎ )鹿々々しいような気(qì(❗) )がして来(💏)た。
孔子は、陽(yáng )貨(huò )も言葉(😙)(yè )だ(👑)けでは(🖕)、なかなか立派なこと(🧔)を云(yún )うものだ(🌱)、別(bié(🎈) )に逆(💚)ら(⤵)う必要もあ(🚱)る(🌇)まい、と思っ(🏸)た。で即(💹)座に(🐥)、
3 子曰(yuē )く、(😠)唯(🔸)女(🐧)子と小(xiǎo )人とは(🏰)養(yǎ(😳)ng )い難しと(🚱)爲す。之を近づ(🌭)くれば(👱)則(zé )ち不孫(😊)なり。之を遠ざくれ(🔌)ば(📞)則ち怨むと(陽(🌲)貨(🐗)篇(piān ))
「なに(🛏)?(🐥) 陽貨(huò )からの(⚓)贈物(⏭)じゃと?」(⛱)
だが、やはり(♈)わから(🎛)なかった。で、彼は(😤)、孝に関する、ありとあら(🏒)ゆる孔子の教えを、一とおり胸の(🌫)中(🛵)(zhōng )でく(📻)りかえして見た(👮)。
孔(kǒng )子は、その日の(😔)儀式における楽長の不(🕥)首尾(🎾)にもかかわらず、い(👌)つもよりか(🧣)えって朗らかな顔をし(🐲)て、退出した(🔤)。
と誓(🐔)(shì )ったものだ。彼(bǐ )はその時の(🌐)誓(🙌)いを今でも(♓)決して忘れ(🏦)てはいない。讃められれば讃(〰)められるほ(🎭)ど、戒(jiè(🥚) )慎(🐐)するところ(🐐)がなければ(➗)ならない(🍪)、と(🏮)、彼はいつも(📵)心を引(🛹)きしめ(💱)ているのである。
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