源(🔜)吉は齒(📉)(chǐ )をギリ/\かんでゐ(🍇)た(💇)。くやし(🐟)かつた(🏇)。憎い! たゞ(💶)口(⏫)惜(xī(🎂) )しかつた! た(🈯)ゞ憎く(😖)て、憎(zēng )く(🐓)てたまら(📹)なかつ(🍠)た。源吉は(💯)始めて(🛩)、自分(fèn )たち「百(🎿)(bǎi )姓(🦈)」(🛳)といふものが、どう(🌯)いふ(⛴)もの(🎮)であるか、といふ事が分つた。―(📳)―「死んでも、野郎奴(🌍)!」(🤕)と思(✔)つた――。源吉は、ハ(🦓)ツキ(😒)リ(👞)、自分たち(🚋)の「敵」(🔊)が分つた。敵(🤡)だ! 食(shí )ひちぎつ(🙆)てやつても、(🥨)鉈(tā )で頭をたゝき(📓)割つてやつ(🌽)て(➕)も、顏の眞中を(🔹)あの鎌で滅茶苦(🌼)茶(chá )にひ(🍎)つ(♑)かいてやつて(⏹)も(👒)ま(🔮)だ(🐳)足りな(🌌)い「敵(🎀)(dí(🕛) )」を、ハツ(😹)キ(🔺)リ見(💇)た。それが「巡査」といふもの(🔘)と、手(🚧)(shǒ(❇)u )をくみ合はせてゐ(📀)る「(🈁)からくり」(🥖)も! ウム、憎(🏬)い! 地主の(🚴)野郎! 源吉は(🦋)齒をギリ/(🚹)\かんだ。
(⛏) 九(♈)
そのために(🗄)、一(yī )時と(🔻)まつた馬橇(qiāo )が、又(🤝)(yòu )順に動き出した(🚋)。その踏切を越(yuè )す(🌫)と、今度は鐵道線(xiàn )路(💲)に添(🥑)つて(🚁)ついてゐる道を七、(📇)八丁(dīng )行(háng )けば、(🛡)それで町(🔬)には(👧)入れた。「さあ(🦍)、(🏿)愈※(二の字(🕉)点(diǎn )、1-2-22)し(🌾)めてかゝる(🎀)んだぞ。」さう(🐙)いふのが、前から順次に皆(jiē )に傳つてきた。
す(📝)ると(📤)、一(💩)人(rén )が、
源吉は齒(chǐ )をギリ/\かんでゐた。くやしかつた。憎(zēng )い! (🎆)たゞ(🍻)口惜(🍚)しかつ(👅)た(🐯)! (📉)たゞ(⚓)憎くて、憎(🕎)(zēng )くてたまら(🛁)な(💌)かつ(🔕)た(✉)。源吉(🕯)は始めて、自分たち(😋)「(🌳)百姓」とい(😴)ふものが(🛡)、どうい(👕)ふもの(☕)である(📥)か、と(⛷)いふ事が分つ(🍉)た(😃)。―(🚻)―「死(sǐ(🔬) )ん(🏒)でも(🚐)、(🖲)野郎奴!」(🍌)と思つた――。源吉は、ハツ(🌈)キリ、自分たちの「(📸)敵」が分つた。敵だ! 食ひちぎつてやつ(🍐)ても、鉈(🍷)で頭をた(🗞)ゝき割つてやつても、顏の眞(🧞)中をあの鎌で滅茶苦(🌽)茶にひつかいてやつて(🥈)もまだ足りない「敵」を、(🏺)ハツキリ見(jiàn )た。それ(🐴)が「(🍼)巡(xún )査」といふものと、手をくみ(🐗)合(hé )はせ(💪)てゐる「からくり(📤)」(🚚)も! (🈶)ウム、(🏙)憎い(🔼)! (🛺)地主の野(🌚)(yě )郎! (🔥)源(📎)(yuán )吉は齒をギリ/\かんだ。
ぴたり(🙋)押へ(🎒)られ(🧒)た沈(💀)默だ(🌔)つた。次の瞬(shù(👶)n )間、然(♟)し源吉の意(yì )見は一たまりもな(🤾)く、皆が口々(📠)に云(⏺)ふ罵(mà )言で、押し(💙)つぶさ(🍬)れてしまつた。
(♓)巡(xún )査が云(🤳)(yún )ふのも(🐱)、何處か(👙)やつぱり一(yī(⏱) )皮(🥡)隔てた處から(🆔)聞えてくる(📽)氣がした。
そん(🚳)な(🔎)大それ(👧)た事は、だ(🥞)から、思ひも寄(🏏)ら(🍳)なか(🌧)つた。
「分(🐳)つてる(🐈)べよ(🏿)。地主から畑ばと(🏴)ツ返す(🔅)のさ!」
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