(楽長(zhǎ(🍏)ng )は(💓)、最(zuì )高の技(🐦)(jì )術は手(🏊)や喉から生れるものでなく(🈹)て(🚙)、心か(🆓)ら(🌀)生(shēng )れる(🧤)も(🐍)の(💒)だ、とい(🐨)う事だ(🔼)けは、どうやらわか(🔨)った(🚿)らしい。彼の音楽(🐧)もこれ(📖)からそろそ(🌟)ろ本物(wù )になるだ(😒)ろ(🍄)う(🏢)。だ(👂)が彼(bǐ(🍃) )は、私(sī )の音楽(😖)論がそ(⛅)の(😱)まま(🍼)人(👒)生論(🕝)でも(⤵)ある、ということ(🚧)には、まだ気(👓)がついていないらし(➰)い。究極(jí )の(🔏)目標(biāo )を(🔈)音楽の技(🔕)術に置いている彼として(😮)は(🆙)、或(😞)はやむ(🦅)を(🏑)得ないこ(🐿)とかも知れ(🕉)な(🛶)い(🍾)。しかし急ぐこ(🍌)とは(🛎)ない。いずれは彼(bǐ(🥝) )も、人生のための音楽(📒)と(🤸)いうことに目(♋)を覚ます時(🙇)が来(🛳)るで(👛)あ(🛷)ろう(🍴)。彼は元来真面目な人間なのだか(🎼)ら(🧝)。)
すると陽貨は、(🦉)ここぞとばか(🦂)り、三(🕤)の(🎴)矢(🔔)を放(fà(🌛)ng )っ(🤩)た。
門人たちは、孔(kǒng )子(🐊)(zǐ )が犠牲を探すため(👞)に、今(jīn )日自分たちを郊(jiāo )外に連(🤫)れ出したのだと思(sī(👒) )った。で(👋)彼等は(👔)元気(qì(☝) )よく合槌をうち出(🙋)した。
「そ(🏟)れだ(🐸)けの腕があり、しかも懸(🔓)(xuán )命に努め(🕋)ていながら、三(🤬)度び失敗をくりか(😩)えすからには、何か大(dà )きな根本的の欠(👮)陥(🍱)が(👿)、君(💤)の心の中にあるに相(💠)違(⏺)ない。自(zì )分で思い当ること(⛄)はな(🥞)いのか。」
「7(🕯)閔子騫は(⤵)何とい(🚎)う(💞)孝行(🌪)者だ。親兄(👙)弟が彼(bǐ(🍄) )をいくら(🌖)讃(🌔)めても、誰一人(rén )それを非難(nán )するものがない(🌃)。」
「ふふむ。すると、わしの眼に何か(㊗)邪(🏗)悪な影(🖌)でも射(shè )し(🐟)ているのかな。」(🉐)
楽(lè(⛲) )長は、(💡)もう默(🖥)っ(🌫)ては居(🔀)れなくなった。
「(🥀)1父母は子(zǐ )供の病気を何よりも心(xīn )配するものだ。」
孔子(zǐ )は(🤣)、その日(🤷)の(🧡)儀式(🙏)(shì )に(🌁)おけ(💱)る楽(🧝)長の不首(🆖)尾にもかかわら(🥏)ず、いつもより(📬)かえっ(💔)て朗らかな顔を(⚡)して(🎋)、退出(🚹)した(🈷)。
孔子は(📩)答をうながした。しかし樊遅(chí )はもう一度(dù )「は(🏃)あ(🖥)。」と答えるより仕方がな(🛏)かった。
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