三(🕯)〇(一七(🤭)七(qī ))
花(🏫)咲きゃ招(🤨)く、
○(🔖) 周(🏹)公==すで(👒)に(🌨)前(qián )にも述(🖖)べ(⏭)たように(🔽)、周(🚅)公(🙊)は武王を(💆)たす(🔁)けて周(zhōu )室八(bā )百年の基礎(🗳)を定(🍕)めた人であ(🥏)るが、そ(🔆)の人となりは極(jí(🛩) )めて謙(qiān )虚で、「吐(🍗)(tǔ )哺握髪(fā(🎈) )」と(🌇)いう言(yán )葉(🗿)で(🚯)有名なように、食事や、結(jié )髪の最中でも天下の士を迎えて、(🌘)その建言(😎)(yán )忠(🆗)(zhōng )告に耳を(🦁)傾(qīng )けた人である(🖇)。
「(😍)恭(👠)敬なのはよ(🔂)いが、それが礼にかなわない(😜)と(📏)窮屈(🐵)になる。慎(❤)重な(🌼)のはよ(🎖)いが、そ(🎲)れ(🎛)が礼にかなわ(🐟)ないと臆病になる。勇敢なのはよ(🈁)いが(🎋)、それが礼(😰)にかなわないと、不逞(chěng )になる。剛(🥎)直(👼)(zhí(🕯) )なのはよいが、それが礼(🎱)に(🚊)かなわな(🔄)いと(⛰)苛酷(🎗)になる。」
「その地位にいな(🏧)くて、み(🙀)だりにその職務のこ(🎎)と(🗨)に口(🤥)出しす(🏾)べきでは(🛌)ない。」
二六(二(♑)三一(📄)(yī ))
一五(💛)(一(yī )九(jiǔ )九)
○(😋) 作((🐣)原文)(🏌)==「事を為(🌒)す(🌀)」の意(yì )に解する説もあるが、一四八(bā )章の「述べて作(zuò(😅) )らず」(🤤)の「作」と(💃)同じく、道理に関す(🔠)る意見(🧠)を立てる意(📣)味(🐒)に解(👛)する方(🔁)が、後段との関(wān )係(xì )がぴ(✴)つたりする。
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