四(一(👬)八八(⛑)(bā(🚓) ))(🥅)
○ 綱==これを「網(wǎ(⌚)ng )」の誤りと見(🍄)て「(🦀)一(yī )網打尽(jìn )」の(🗂)意(🧢)味(🛠)に解(⛳)す(🛴)る説もある。しかし、(💅)当時の魚獲(🕤)法に、(⏩)大綱に(🦄)たく(🚫)さ(💏)んの小綱をつけ、その先に釣針を(💀)つ(🏚)けて(😽)、それ(🕝)を(🕖)水(shuǐ )に流す方法(fǎ )が(💲)あり、それを綱(👟)といつた(🎦)と(🖊)いうのが正しいようで(💚)あ(🤝)る。しか(🐆)し、いずれ(🚏)にしても、(📈)本章の結局(📘)(jú )の意味に変りは(🍸)ない。
○(🔺) 本章は孔(🈶)子が(🏰)すぐれ(🚔)た君(🔗)(jun1 )主の出ないのを嘆いた言葉で、(📘)そ(🧓)れを直接い(👳)うのを(🌨)は(㊗)ばかり、伝説(shuì )の瑞祥を以(🍢)てこれに代(🚞)えたのであ(🎦)る。
○ 次(原文)==一般に(💮)「つぎ(🌜)」「第(🚙)二(è(💭)r )」の意味(wè(🚁)i )に解(🤐)されて(🏋)いるが、私は「途次(🕕)」などとい(🚉)う場(🍡)合の(➡)「次」と同(🐩)じく、目(mù )標(biāo )に達す(👸)る一歩手前の意に解(🆖)(jiě )し(🏘)たい。
○ この章の原(yuán )文は、よほど言葉を補つて見ないと意味(wèi )が通(tōng )じない。特に前段と後段とは一連の(🐛)孔(kǒng )子の言葉にな(📯)つ(🔲)て居り(➖)、そ(🚦)の間(😀)に意味の(🏇)連絡がつ(👲)いていな(📥)い。また、後段(🥐)におい(💷)ては周(zhōu )が(💶)殷に臣事し(🔥)たことを理由に(🕣)「(🎶)至徳」(🤳)と称(🙇)(chē(🌨)ng )讃(🍈)して(🏌)あるが、前段に出てい(🍋)る武(🏡)王は殷(yīn )の(🐨)紂(zhòu )王(wá(🚂)ng )を討(🤚)(tǎo )伐した人(✔)であるから、文王時(🐉)代(🆒)に対す(🍗)る称(📰)(chēng )讃と見(♏)るの外(wài )はない。従つて「文王(wáng )」とい(🌬)う言(🐿)葉を補(🚀)つて訳(🎢)す(📬)ることとし、且つ賢臣の(🗾)問題(tí )で(🏮)前後を結(jié )びつ(🐻)け(👤)て見た。しか(🏚)しそ(🚠)れ(💫)でも前後の連絡(luò )は(📯)不充(🆕)分である。と(🎬)いう(🦏)のは、文王の賢臣(🐑)が(🔰)武王の時代(🛐)になる(♎)と(😩)、(🐙)武王(wáng )をたすけて殷を討たせたことに(🚬)な(🏂)るからであ(🥒)る。とにかく原文に何(hé )等かの錯誤(🗾)があるのではあるまいか(⛪)。
「聖(shèng )とか仁(rén )と(👻)かいう(🚨)ほ(🏋)どの徳は、私(🐂)に(⏰)は及び(✝)もつ(🎲)かないことだ。た(📇)だ私は、その境地を(🌩)目ざ(🍇)して厭くことなく努力(lì(🤲) )している。また(🅿)私(sī )の体験をとおして倦む(👌)ことなく教えている。それだけが私(🕣)(sī )の身上(shà(💴)ng )だ。」
五(二一〇)(🆚)
三一(一(yī )七(🧙)八)(🈷)
二(🐯)一((🔷)二〇五(🌊))(⏸)
○ 司敗==官名(🔉)、司法官。こ(☕)の人(🌐)の(🔭)姓名は明らかでない。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025