「起(🕌)きだした(❄)ようです。も(🎎)う(🚺)だいじょう(🍋)ぶですよ。」
(🐄)かれら(🚋)の(🥞)大(dà )多(duō )数は、まだむろ(🏞)ん、人(✴)間(jiā(✉)n )生活にとって(😀)の自由(🚎)の価値や、そのきびし(✴)さにつ(💦)い(🛁)て、ほ(⭐)んとう(🕑)に目(🌈)を覚さまし(🚺)ていたわけで(🔻)はなく、友愛塾とい(🌋)うとこ(🎰)ろ(🚿)は一風変わ(⏮)った指(zhǐ )導をやると(🚰)ころだぐらいにし(🐹)か考えてい(〰)なかった。し(🚍)かし(🕚)、(📴)それにしても、そうした(🐪)言葉が、し(🈲)だいにか(🤪)れ(💭)らの(👮)間に(🕵)と(➰)りかわさ(🏾)れ(🐖)るよう(⭐)になったと(🤨)いうことは、たしかに一(yī(🍋) )つの(🛡)進歩(bù(🧘) )であり、混乱と無秩序(xù(🖼) )むちつじょの中で、不十(shí )分ながらも、何か自(💛)主的創造的な活動(➖)(dòng )が始(shǐ )まっている証拠しょうこにはちがいなか(⛷)ったので(📠)ある。
奕堂(🚚)和(🤴)尚は聞きおわって、いかにもうれしそうにうなずいた。そして、まだどこかに漂た(🏳)だよっていそうな鐘(zhō(🚕)ng )の音(🛸)を追い求(📫)めるよう(😧)に、ふた(🛥)た(🤱)びしず(🈸)かに眼(yǎn )をとじた。
(💝)次郎(láng )は、(🥖)自(zì(🔁) )分(🚂)の責任である二つ(💡)の室(shì )の掃除を終(🛣)わると、す(💫)ぐ便所掃除(🏂)の手伝(👳)いに行った。これは、かれ(🚍)が(😘)助手として塾(📛)生活を(😭)はじめた当初からの、一(yī )つの誓(shì(🔔) )ち(🐈)かいみ(🆗)た(🈷)ように(🔽)なって(🥡)いたのである(🚝)。
次(cì )郎は(👜)、しか(🐄)し、それど(✈)ころ(🔼)ではな(🌾)かった。か(💌)れ(🕴)は、も(🔌)う、先生のつぎの言葉(🎍)が、槍(🙍)やりの穂先ほさ(🚞)きのような(⌛)鋭(😳)さで(🎻)、自(💯)分(💍)の胸(xiō(🕸)ng )にせま(📆)ってい(🕐)るのを感(😆)じ、かたく(❕)観念の眼をと(👈)じてい(🔆)たのだった。
し(🌲)かし、かれにとってい(😬)っ(🥅)そ(⬅)う不安に感じ(🍶)られたのは(🌌)、今朝(🧝)の板木(🕣)の打(👎)ちかたにつ(📚)いて、大河無門(🗞)がぬれ(🎌)ぎぬ(⏪)を着せられている(🛀)ことであった(👗)。
(🔘)そして、次郎の(🔭)ほう(😽)を(🛫)ちょっとぬすむ(🛹)ように(🐞)見ながら、
朝倉先(⚓)生(🦋)は(🚡)、しかし(😤)、どん(🦐)な悪い状(🦔)(zhuàng )態(tài )があらわれ(🎋)て来ても、す(📵)ぐ(🔞)そ(🔍)の場でそれを(📛)非(fēi )難(🆑)(nán )することがなかっ(🤠)た。すべ(🛷)てをいち(🏼)おう(📙)成り行きに(🎰)まかせ、行くと(🌲)ころまで行かせておいて、あと(🏩)で、――た(😛)とえば食後の雑(🛩)談や、夜の集ま(🕍)りな(🗣)どの際に、――そ(🐡)れを話(huà )題(tí )にし(📸)て、みんな(🥂)といっしょに(📡)、その原(yuán )因(yīn )結(🤯)果(guǒ )をこ(♍)ま(🐕)か(🤭)に究明し、(🏑)そ(🈯)の(🗝)究明をと(🎿)おして、共(gòng )同(tóng )生活(huó )の基(🎺)準になるよう(🧐)な原則的なものを(🍚)探求する(⚫)、と(🙅)いったふうだったのである。
(✈)道(👞)江と(⚽)いう一(🤣)女(nǚ(🍝) )性が、(⛸)間も(👋)なく、自分の目(⛑)(mù )のまえに現(🈺)われる(🔋)という小さなできこ(🌚)との予想(xiǎng )、――(👙)大きな(🐩)人(🤶)間(😤)社(🌜)会の運(📴)行(🌇)うん(➿)こうの中(zhō(🏋)ng )では、まった(📞)くどうでもいいような、そ(🎻)うし(🏯)た小さ(🔞)なできごとの予(yǔ )想(👲)よそうが、どうしてこ(🕛)れほどまで(🥉)に自分をまごつかせ、(🔪)自分(♟)の不断の心の修練(🚪)を無(wú )力にするのか。どう(👆)して、現在友愛塾(🛷)(shú )におおいかぶさっている深(🌖)刻(👂)な問題以上(shàng )に、(📭)自分(🌛)(fè(🎗)n )の心をなやますの(😺)か。女(⛸)性とは、恋(🉐)愛(🕖)れん(⏪)あ(🍄)いとは、いったい何だろう。それは、こ(💥)れまで自分が考(kǎo )えて(🏏)来(lái )た人間(😓)生活の秩序とは、全く次(🔺)元のちがった秩序(xù )に(🤯)属する(🛵)ものだろうか。
「そ(✳)の心臓に負けて、(👧)い(🏳)やいや(💴)ながら全(🎠)(quá(🦀)n )員一(yī )致いっちの推(tuī )薦すいせ(🔐)んをやっ(🕳)た(🎞)とい(🌶)うわけ(🚀)か。」
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