「自分(fèn )も、七(qī(🖨) )十(🚋)の年になって、(⛳)また(🤣)世(🚰)(shì )に出ましたよ。」(💜)
さけが(👼)言(yá(😝)n )うには、(🔨)たいさん、わたしはこ(🐕)れで旅なれています。こ(⬜)れからわたしは(🚫)北(🏷)(bě(📎)i )へ伸のして(🎓)、大(🛺)海を(🤭)味わって(🛷)き(😠)ますよ。このとお(🚕)り(🔇)わたし(🦉)は元気ですが(🍴)、(🛍)ま(🥟)だ(🥠)こんな油の乗りかたではまんぞくし(🎎)ま(🔁)せん。わたしは(👓)行って、もっとからだ(🏍)を鍛(duàn )えてきましょう。年(nián )の暮れまでには(⏰)帰って(🕹)来る(🕢)つも(🐗)り(🌟)ですが、(🧔)来年(niá(🚳)n )はどんないいお(⛹)正月が来る(♈)か。お(🈲)そら(🎋)くみんな春待(🥅)つ思いで、(🖕)かちぐ(📱)り、ごま(🌙)め、こ(🎥)ん(🅰)ぶ(🐕)なぞを(🎍)用(📗)意(yì )し、い(👂)ろい(⏲)ろと年(nián )越しの(🎾)したくをして、わたしの帰り(🦕)を待っていてくれ(🎁)るで(🐸)しょう。わた(♏)し(🌁)が(🤜)いな(🦊)ければ、仙台の人(🐴)は年を取れませ(⛔)ん(🚁)からね。
(🕕)皆さんもごぞんじのように、(🚖)この日本のお国(🚍)が明治の御(😢)代みよとなる前(🥞)は(⛑)、徳川の世(🦓)の(💹)末(mò )であ(🔛)り(🦈)ました。もう徳(🎤)(dé(👞) )川の世の中(😜)もこれ(🙊)までと(🐕)思(sī )うも(🕕)のは、(🐅)たいがいの人が戸まどいして、仕(🤤)(shì )事もろくに手につかなかっ(👬)た中で、よ(🚖)くあとしまつを怠らなかっ(🌕)た三(🌐)人の人(rén )があ(🏤)ります。皆さんは(⛽)、岩瀬肥(féi )後いわせひ(💁)ご(♋)、(🐥)小栗(lì )上(💞)野介おぐ(🏑)り(🚣)こう(🙅)ずけのすけの名を覚えて(🎑)おいていただきた(🌚)い。ここに(🍺)お話ししようと(💇)す(⬅)る栗本くりもと(🗑)先生(shēng )も、(🕸)そういう三(💐)人(rén )の中(💋)(zhō(✖)ng )の一人です。
九(jiǔ ) 玄関番(🐁)
わたしがこ(🏁)の人(🍔)(rén )を知ったのは、(🌎)そのくつ屋さんの時(shí )代からですが、それからも(🔡)岩(yán )代(🐙)いわし(🎟)ろの国黒(🏀)森(sē(📝)n )く(〰)ろも(💅)りと(🚘)い(✝)うとこ(🖇)ろの鉱山(shān )の監督(dū )になり(🥣)、(🕷)次に株式所(suǒ )の仲買なかがい番(🎅)頭(tó(📖)u )ともな(🔄)りました(🎲)。石蝋せきろうの製(🥦)造(✅)職工(💻)(gōng )ともなったし、針(zhēn )商はり(🐉)しょう(🦖)ともなったしそ(🔌)れ(🍰)から横浜へ行きま(🔄)した(📖)。そのすこし前ですけれど、電(📼)池製造の助手(㊙)ともなりました。ふたたびまた針(zhēn )の商(🅰)人(🍚)となっ(🐡)て(🐧)、店を(🏸)やめて(💥)から、こ(✔)ん(🚇)ど(🕖)は何になったか(🍥)と(💋)言います(🌼)に、まあ、そ(🙁)れも一つの(📱)何で(💏)した――煮染商(🔽)にし(✊)め(🎶)しょう(🎾)となりま(👂)した。
(📺)人(📘)(rén )の(👦)一(🥖)生(shē(🆗)ng )はふし(🌡)ぎなもので(📺)す(🏠)ね。来(lái )助老人の(👔)ような(🏇)刀鍛冶(🔼)が近江の(♎)片(piàn )いな(♍)かに埋(mái )もれぎりになってしま(🤚)わないで(🈹)、また東(dō(🔻)ng )京(👀)に出る(🦀)日を迎えようなぞ(👯)とは、老人自身です(🗓)ら夢(🆗)にも思(🖋)わなかった(👴)こと(🚖)でしょう。日(rì )清(📑)戦(zhàn )争(zhēng )が来てみる(👤)と、来(lái )助老人のような人(🍅)の腕の役(👊)に(🔙)立つ時が(💄)もう一(⛹)(yī )度来たのです。ちょうどわたしは、東京湯島ゆし(🧕)まの(🐦)ほうにいて、郷(🍠)里くにから(👥)上(shàng )京した母(👥)ととも(🖍)に(🏩)小(xiǎo )さな(👍)家を借(jiè )りてい(🚧)る(🆗)時(shí(🎂) )でし(🎉)た。あ(💱)る日、来助老人が(🚹)その湯(🏒)島の家(jiā )へたずね(🍞)て来てくれまして、
富(🚱)津ふ(⛔)っつに滞在(zài )し(🏾)ている(🌱)知り人の安否を尋ねたあと(🚠)、その漁村から歩いて行(🌓)けば房州(🛁)ぼうし(😃)ゅうのほうへ出られる(👪)道のあること(🔐)を知(🏓)りまし(😰)た。鹿野山かの(➡)うざん(🍐)と(😆)い(👭)う山一(💪)つ越(🥈)(yuè )せ(🛩)ば、日蓮にちれ(🔸)んの誕生寺(sì(🍈) )た(⛸)ん(💌)じょ(✋)うじで知られた小(✖)湊(🧖)こみなとへ(🚟)出ら(😻)れることをも知りました。か(🔑)ねてわたしは(🏐)日蓮(liá(💩)n )の(📩)『高(gāo )祖(💑)遺(yí(🐜) )文(😄)録こうそいぶんろく』という本(🈷)を読(🕝)みまして、(🏀)あの(🕕)鎌倉(cāng )かまくら時(🌈)代に名高(🌃)(gā(🤧)o )い(♎)坊(🗝)さん(🚢)の生(shēng )まれた地方(fāng )を見(😃)(jià(🔜)n )たいと思っていた(🗃)のです。それ(⏹)にあの書物(🚈)を(👧)わたし(🍘)が手(shǒu )に入(rù )れたのは普(pǔ )通(tōng )の本(🕡)(běn )屋(💙)でもなくて、東(🚐)京(🤧)日本橋人形町(🌗)(dīng )の袋物屋(🌯)(wū )でした。藤(🌡)掛(👴)ふじかけなにがしとい(🗨)う日(🥃)蓮宗にちれんしゅうの信者で、頭のはげた隠居さんが一そろい九冊ばか(🛴)り(👗)の、あ(📀)い色(sè(🎥) )の表紙(zhǐ )のついた、こころもち小形(📣)の(🐴)和本を奥の戸だなからさがし(🎑)だし(🐛)てきて、それをわたしに売ってく(📱)れました。そんな(➕)思い出まで(🧐)が手伝って、わ(🏒)た(🙋)しの足を小湊(còu )のほうに向(xiàng )け(👮)させたの(🚀)です(🚑)。山越しは(📔)か(🏔)なり寒(há(㊙)n )い時(🤙)だとも(😲)聞(👴)きまして、白い毛(máo )布にくるまりそれ(🔩)にきゃはん(🍭)、わらじばきという(😊)お(🛷)も(✌)し(👒)ろい(🐛)なり(🥣)で出(🍴)かけ(📙)ました。
浅間(🏖)(jiān )あさまのふもとでは、(🌴)石こ(♟)ろの(🚱)多い(📏)土(🐖)(tǔ )地(😔)にふさわ(🛎)しい野菜が(⬇)とれ(🎺)ま(🥖)す。その一つに、土地の人たちが地大根じだいこんと呼んで(🖖)いるのが(🚴)あります。あ(🎷)の(👟)練馬ねりまあ(🏠)たりの大(dà )根を見た(🐙)目(🐚)には、(🏹)これでも大根かと思(sī )われる(📦)ほど、ずっと(🖍)形もち(💼)いさく(👷)、色もそ(♓)れほど白(bá(💦)i )くなく、(📵)葉(yè )を切り(🚃)落と(🎗)した根元のところ(🗽)はかぶのよう(🛅)な赤みが(⚫)かった色のものです。
両(liǎng )岸には、(📮)南牧みなみま(📩)き(📝)、北牧きたまき、相(xiàng )木あいきなどの村々がちらばっていまして、(✈)金峯(🦀)山きんぷ(⛱)さん、国師(🍬)(shī )こく(🏀)しが(🆒)岳(yuè )たけ、(🌭)甲武信こぶしが岳た(🍩)け、(🥁)三国山(🥜)みくに(🤭)やまの高く(🛋)そ(🙃)びえた(🧑)かたちを望(wàng )むこともでき、また、甲州(zhōu )に(🤼)ま(🔕)たがった八(bā(🔝) )やつが岳(yuè )たけ(🙅)の山つづきには、赤々とした大くずれの跡をながめること(🐌)もできます。その谷の突き当(dāng )た(🐑)っ(👷)たとこ(🧘)ろが海の口村で、千曲川の岸もその(👝)へんまで行(🛁)くと、い(🍸)かにも川(chuān )上(🈹)らしい。高い山々の間をめぐり(🧜)にめぐ(🍒)って流れる水の声(shēng )には(📸)、思(sī )わず、(🏇)耳をそばだてます。山の空気という(👽)ものが(📼)、そんな(🤲)にあ(🕵)たりを深(shēn )く思(sī(🚪) )わせるのです。
川上を見てき(🏙)たかわずは、いろいろ(🐕)と土(tǔ )地の馬(mǎ )の話(😲)(huà )を(🤷)も(🦗)聞(🎷)い(📫)てき(🎊)てその(🌿)こ(🌙)と(👻)を相(xiàng )手(shǒu )のかわずに語り聞かせま(🎄)した(🏇)。
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