「4父(fù )母の存(cú(🔡)n )命中は親のもとを離れて遠方(🍠)に行かな(🕳)いが(🏮)いい。もしやむ(❌)を得ずして行く場合は、行(📏)先を定めて(🆕)おくべ(🔸)きだ。」
「見事な牛じゃ(💜)。あれならき(👧)っと神様(yà(🕣)ng )の(🛋)思召(😤)に叶いそう(🥛)じゃ(🛷)のう。」(🗝)
と(⏫)、残念(🎚)そうな口吻で云(yún )った。
(楽長は、(🎬)最(zuì )高の技(jì )術は手(shǒu )や喉から生れる(🔼)ものでなく(🐰)て、心から生(shē(😎)ng )れるものだ(👣)、(🥒)という事だけは、どうや(🤕)らわかったら(🤚)しい。彼の(🦈)音楽もこれからそろそろ本物にな(🕗)る(😁)だろう。だが彼(💾)は、(🎛)私(💝)(sī )の音楽(lè )論(lùn )がそのまま人(rén )生論(lù(🍓)n )で(🧤)も(✍)ある、とい(💩)うこと(⛹)には(➕)、まだ気がついていない(🥙)ら(🍯)しい。究極の目(mù )標を音楽(🛄)の(🏻)技術に置いている彼としては(🏻)、或(🛷)は(🐌)やむ(👁)を(♌)得(🐹)(dé(🍋) )ないことかも知れな(⛸)い。しかし急ぐ(🙏)ことは(🌿)ない。いずれは彼(bǐ )も、人(rén )生のための(🖕)音楽とい(🎻)う(🙇)こと(♋)に(⏮)目を覚ます(🕷)時が来るであろう(🤒)。彼は元(yuá(🍢)n )来真面目な人間なの(🐳)だか(⏩)ら。)
(🧠)だが、こうし(🛐)た彼の努力も、心境(jìng )の幼(✏)稚な門人(👕)(rén )たちには何の利(🤖)目もなかった(🔲)。彼等(🕡)には、天命(⏹)が(🥛)何だか、仁(ré(🕉)n )が(🙍)何(📊)(hé(🚓) )だか(🐠)、まだ皆(jiē(🍒) )目(🏥)見当がついて(🃏)いなかった(👰)。彼等は(👖)、(🕸)た(🎥)だ(😸)仲(zhòng )弓(gō(❔)ng )にい(🦊)くらかでもけち(🗂)をつけさえすれば、自(zì )分た(🙄)ちが救われるよう(😢)な気(🎄)(qì(👩) )がするの(🌳)だ(🌑)った(🔱)。こんな種類の門人たちに対しては、(🗄)さすがの孔子も手(shǒu )がつけられない(⭐)で、(🔪)いくたびか(🐞)絶(⏱)(jué )望に似た気(🚉)持に(⏮)さえなるの(🍧)で(💥)あ(🚩)った(👍)。
「もしそうだとすれ(😡)ば、それが君の邪心というも(👴)のじゃ。君(🎒)の心(xī(🈴)n )の中(zhōng )で(㊙)は(😄)、こ(🔰)の孔(kǒng )丘という人間が、(🃏)いつも(📰)対立的(🔆)な(👎)ものに(👌)な(🎞)っている。君は、はっきり意識していないか(🐮)も知れ(📕)ないが(👲)、君(🐽)の奏楽(⛏)に(🌸)とって(⛲)、わ(🥇)しの存在は一(yī )つの大きな(🗄)障碍(🐪)な(😴)のじゃ。君(jun1 )の心(🛷)はそのた(💙)めに分裂する。従っ(😋)て、君は(🍛)完全に(💸)君の(🌙)音楽に浸(🐎)(jìn )りきることが(🧡)出来ない。そ(✡)こに君(🆖)(jun1 )の(🆙)失(shī(💘) )敗(♟)の原(😢)因(yīn )が(🦒)ある。そ(🕴)うは思わないか(🐂)の?」
(なるほど孔(kǒng )子は音(yī(🔰)n )楽の理論に(📛)は長じているだろう。しかし(🐦)、実際楽器を握っての(🚄)技(🎗)(jì )術にかけては、何といっても自分の(🌇)方が玄人くろうと(🆙)だ。)(🏗)
「口の(📰)達者(zhě )な(💡)も(🥈)の(🏟)は、(🥐)とかく(🈸)つまらんこと(📞)をいい出すも(📜)のじゃ。出まかせにいろんなこ(🔎)と(🥊)を云っているうちには、結(🌤)構世の中の憎(zē(🙀)ng )まれ(🕵)者(☔)に(💖)はなるだろう。仲(⚡)弓(❣)が(🏋)仁者(zhě )である(🌶)かどうかは私(sī(🉐) )は知(🛒)ら(🍟)ない。し(🍇)か(❌)し(👸)彼(bǐ(🕺) )は口だけは慎(shèn )んでいるように見受ける。いや(🔁)、口(kǒu )が達(🕷)(dá )者(zhě(❎) )でなくて彼も仕合せ(⬛)じゃ。誠(🔞)実な人(🐥)間には、口などど(🈂)うでも(🚁)いいこと(⛷)じゃでの(🚛)う。」(🚻)
「えらく考(kǎo )えこ(🙊)んで[#「考(kǎ(⬜)o )えこんで」は底(dǐ(🐍) )本で(🌇)は「考えこん」]い(📩)るようじゃ(📁)な。」
「お前もそのことを聞いているのか。」
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