(🌘)と、孔子(🏑)の(😚)声が少し高くなった。
「如何(⭐)にも、そ(🕓)れ(🆕)は仁とは云えませぬ(👽)。」
孔子(zǐ )は、むろん(🍓)そ(🉐)れを聞(🙂)きのが(🔩)さなかっ(♍)た。彼はきっと(🕗)なっ(🥉)て(🎪)その門人にいった。
彼(🖥)は、(😂)「惜し(🛠)い(📇)もので(😷)す」という言葉(yè )に、馬鹿に力を入(rù(😠) )れた。そ(🐓)れは(📩)心ある門人たちの顔をそむけさせる(🍙)ほど、(💄)変(🏅)な響(xiǎng )きをもっていた(🎎)。しかし中(🛵)には、に(🤱)やに(⭕)やしながら(🏌)、(🛍)孔子(🎩)(zǐ )がどう(📀)答(🚀)えるかを、面白そうに待っている(🤱)もの(🏈)もあっ(🦔)た。孔子は寒(🔩)そうな顔を(🎅)して、一寸(cùn )眼を伏せたが、次の(👈)瞬間には(🌏)、その眼(🕦)は鋭く輝(huī )い(🏭)て、み(🏟)んなを見まわしていた(🦁)。
ところで、彼(👬)にと(🕟)って(🈲)不幸な(🌼)ことには、彼(bǐ )の父は非常に(✂)身分の賎しい、しかも(👤)素行(háng )の(🔣)修(xiū(🛑) )まら(⏭)ない人(🖥)で(📡)あ(🚣)っ(🕺)た。で、(😨)門(mén )人(rén )たちの中に(🏷)は(⏰)、(✖)彼(bǐ )が孔(kǒng )子(zǐ )に讃(zàn )められる(🕥)のを、快く思わな(🌎)いで(😝)、(⛄)とか(😻)く彼にけちを(🔣)つけたがる者が多かった。あ(🦁)る時など、一人の門人(🔼)が、孔子に聞(💲)えよがしに、
「6父(fù )の在世中は(🏟)、(🎂)子(zǐ(🚾) )の人物を(🌌)その志によっ(💆)て判断され、父が死んだらその行動に(🤟)よ(🎆)って判断される。な(📔)ぜな(🔼)ら、(😃)前の場合は子の(🌔)行動は父(♟)(fù )の(🚡)節制(👑)に服す(🖌)べき(🚙)であり、後の場合(👏)は本(🔖)人の自(🏀)由(🧢)であるか(🔄)らだ。しか(😜)し(🕜)、後の(🏾)場(🏗)(chǎng )合(hé(🥊) )でも、みだりに父(fù(😾) )の仕(shì )来りを改むべきではない(📯)。父に対する思慕哀(āi )惜(🍯)の(👌)情(❄)(qíng )が深(📚)ければ、改(gǎ(👼)i )むるに(🍶)忍びない(💽)のが自(🎶)(zì )然(😴)だ。三(🎭)(sān )年(📴)父(fù )の仕来りを改(🐥)めな(🍂)いで(💍)、ひたすらに喪に服する者にして(🥉)、はじめて(🎟)真の孝(🧥)子と(🚩)云える。」
2 仲弓仁(☝)を問(wèn )う。子曰く(⚫)、(🔣)門を出(chū )でては(🐐)大賓に見(jià(🔋)n )ゆる(🍅)が如く(🔱)し、(🤞)民(mín )を使うには大(dà )祭に(🎆)承くるが如く(🛣)せよ。己(🥘)の欲せざる所(suǒ )は人(🌇)に施すこ(🎈)と勿れ。邦(🎭)に(🥤)在りても怨なく、家(⌛)(jiā )に在(🕣)りても怨(🗯)なからんと(📐)。仲(zhò(🍅)ng )弓曰く、雍不敏(🛂)なり(✡)と雖も、(👄)請う斯(📦)の語を事(shì )とせんと((🎒)顔淵(yuān )篇(piān ))(✔)
「何、(👞)弁(biàn )舌(⛲)?――弁など(🚥)、どうでもい(🍢)いではないか。」
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