孔子(🥥)は(😅)、し(👡)かし(🎫)、それには(🍖)答えないで(🚈)、(📶)また歩き出した(😇)。そし(⏪)て独言のよう(🐶)に云った(🤬)。
「(👪)なに? 陽貨からの(🚞)贈物じゃ(🆒)と(🌁)?」
樊遅は(🐘)喜んだ。それはその中に、「(👌)違わない(🙏)」とい(🤩)う(🐑)言葉が見つかったからで(🍆)ある(✋)。しか(👶)し(🏒)、数秒の後には、彼(👣)(bǐ(🌟) )の頭(tó(🚿)u )は却ってそのた(🎊)めに混乱しはじめた。というの(💕)は、さっき孔子(zǐ )のいった「違(🎭)わな(🈚)い」と、(🍾)この言葉の中の「違わ(🛤)ない」とは、まるで意(yì )味(wèi )がちがっていそうに思(sī )えたからである。後の場合(🎞)の「違わない」は(📉)、(🌋)第一(🐑)、父母の存命中(zhōng )のことである。それに、(🐎)前(qián )後(hòu )の関係から判断しても、初一念(nià(🎾)n )を貫(guàn )けとい(🤰)う意味(🦁)に相(xiàng )違ない。父(fù )母(mǔ )を亡くし(🍭)たあ(🏦)と(🌌)の「違わない」と(🗞)いうことが(🏢)、それと同じ(📣)意(yì )味だとは、どう(😽)して(✴)も思(🙈)(sī(🔞) )えな(📝)い。言葉が(☔)同じ(📸)な(🏴)だけに、彼(🙎)はい(🗡)よいよ(💧)判(pàn )断に苦しんだ。
「(💜)しか(📳)し、そ(😳)んな意味なら、今更先生に云(yú(🎺)n )われなくても、孟懿(yì(🛀) )子もわかっていられるで(😎)しょう。も(🥃)う(🤝)永いこと礼(lǐ )を(🤢)学ん(🎌)でいら(✖)れる(🎺)のですから。」(🧠)
門人(rén )た(🐘)ちが、孔子のこうした教訓によって、まじめに自己を反省す(🥦)る機縁を(🔄)掴み得たかは(🔪)、まだ(🕜)疑(🥗)(yí(🖥) )問(wèn )であった。しか(🈚)し、それ以(yǐ )来(lá(🕛)i )、仲(zhòng )弓(gōng )の身(🏁)分(Ⓜ)や、彼の父(🍈)の素行が、(🐐)彼等(🛷)の話題(🏟)に(🙋)のぼらなく(🚵)なったこ(🛡)とだけは(👽)た(📈)しかである。尤も、この事は、仲弓自(zì )身(🍢)にとって(📣)は、どうでもいい事(💐)であった。彼(🧑)はた(🆖)だ自ら(🌅)を戒慎することによって(🥎)、孔子(zǐ )の知(zhī )遇に応(🎋)こた(🌟)えれ(🖲)ばよかっ(🎹)たのだから。
3 子曰く、唯女子(⚓)(zǐ )と小人(rén )とは(🌷)養い難しと(🗂)爲す。之(👳)を(🎤)近(jìn )づ(🚹)くれば(❔)則ち(🐮)不(bú )孫なり(🔳)。之を遠ざくれば則(😭)ち怨む(🔘)と(🎠)(陽貨篇)
9 (🤲)子貢(🐣)問う。師と(👋)商とは孰れか(🏗)賢(まさ)れると。子(🥛)曰(🧖)(yuē )く(🍑)、(👣)師や過ぎたり(🌮)、(🍩)商(🎚)(shāng )や及ばずと。曰(🤺)く(👍)、然(rán )ら(🦌)ば則(zé )ち師愈(まさ)(🚜)れるかと。子(zǐ )曰(yuē(🚺) )く、過ぎ(🔦)たる(🍾)は猶(🧙)お及ばざる(😣)が(🎀)ごとしと。((🎁)先進(jì(🏨)n )篇(piān ))(🖼)
2 子游、孝(xiào )を(🌙)問う。子(zǐ(🍝) )曰(yuē )く、今の孝は、是(shì(🦆) )れ(🤝)能く(👏)養(♒)う(🚪)を謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うことあり。敬(jìng )せ(🏐)ずん(🔙)ば何を(🏈)以て別(🖐)(bié(🐱) )たんやと。(爲政篇(🐏))
3 子(zǐ )曰く(⏫)、唯女子(zǐ )と小(👓)人とは養い(🌦)難(🔞)しと(🏃)爲す。之(👙)を近(⛩)(jì(🛵)n )づく(🎸)れば則ち不孫(🥖)な(🚯)り。之(🐼)を(🐇)遠(🎟)ざくれば則(🤥)ち怨(yuà(🏺)n )むと(陽貨篇(piān ))
彼(bǐ )は真心か(🌪)ら(🚸)そう云(yú(📏)n )って、孔(kǒ(💔)ng )子の(⛪)部屋(🤬)(wū )を(🗳)出た(🕺)。孔子は、(⬜)しかし、彼(😟)の足音(🔬)が遠(yuǎn )くに消え去(🤝)るの(🔺)を(☝)聴きなが(🤰)ら、(🍅)思った。
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