二(èr )九(🛤)(一七六)(❎)
六(liù )(一九〇)
○(🍞) この(🛵)一章は、一般の個人に(⚡)対(duì )する戒(📴)(jiè(🦌) )めと解するよりも、(☝)為政家に対(🌹)(duì )する戒めと(🍺)解する方が適当(🕦)(dāng )だと思(sī(🏢) )つたの(🔣)で、思い切(qiē )つ(📞)て右(yòu )のように訳した。国民生活の貧(pín )困と(👢)苛察な政治とは(🗾)、(🥘)古(gǔ )来秩序破壊(👂)の最大の原(🈵)因なのである。
七(一(🚾)九一)(🕰)
「(➡)共(gòng )に学(xué )ぶことの出来(📠)る人はあろう。しかし、そ(🔗)の人(👷)たちが(🧚)共に道(🔋)に(😗)精進する(💧)ことの(🌯)出来る人(rén )であると(🏳)は限らな(➗)い(🕐)。共に道に精進(jìn )するこ(💓)との(♏)出(⛓)来る人(rén )はあ(🉑)ろう。しかし(🖇)、その人た(🤳)ちが、(💉)いざという時に確乎(hū )た(🛺)る信念(🍝)に(👛)立って行(🛩)動を共(gòng )にし(🛰)うる人である(🐟)とは限らない。確乎たる(👾)信念(niàn )に立って行動を共(🈸)に(💠)しうる人はあろ(🐟)う。しかし、その人たちが、複雑な現実の(🚞)諸(🎯)(zhū )問(🙏)題に当面して(🏟)、なお事を誤らないで(🤸)共に進(jìn )みうる人で(🔜)あ(📄)るとは(🎚)限らない。」
二七(🍲)(二三(sān )二)(🛴)
○ この(😗)一(🆘)章は(🗑)、一般の個(gè )人(🔡)に対(duì )する戒(jiè )め(🚿)と解する(👚)よりも、為(wéi )政家に(♒)対する(🐥)戒めと(🧖)解する(💣)方(📵)が(📪)適(🍊)当(🚤)だと思(🎉)つたので、思い(🌴)切(qiē )つて右(♏)の(🤴)ように訳(㊗)した。国民生活の(🥪)貧(🔳)困と苛察な政治とは、(🏜)古(gǔ )来秩(zhì )序破壊の最(🛢)大の原因な(🎻)の(📶)である。
「禹は王者(zhě(🧢) )として完全無欠だ。自(🏥)分の飲食をうすく(🏙)してあつ(🚞)く農耕の神を祭り、自(〽)分の衣(yī )服(🐤)を粗末にして祭服(fú )を(🔒)美し(👧)くし(🎽)、(🐨)自(🥎)分(🏔)(fè(🧢)n )の宮室を(🍅)質素にして灌(🔄)漑水(👙)(shuǐ )路(lù )に(🗓)力を(👡)つくした。禹(🖊)は王者(🆙)(zhě(🚩) )として完(wán )全無欠だ。」(🔯)
「聖(🏇)とか仁とかいうほ(🏑)ど(🖨)の徳(dé )は(🎒)、(🌝)私(sī )には及びもつかないこと(💫)だ。た(🅿)だ私は、そ(🆘)の境地(dì )を目ざして厭(yàn )くことなく努(👄)(nǔ )力している。また私の体(😔)験(🐿)をとおして(👐)倦(🔄)む(💷)ことな(💁)く教(😾)え(😐)て(👁)いる。そ(💛)れだけが私(🦃)(sī )の(😳)身上だ。」
「篤く信(⏺)じ(🤜)て(🌉)学(➖)問を愛せよ。生死をかけて(🚖)道(🚦)を育(yù )てよ。乱(luàn )れるき(🕗)ざ(😀)しのある国(😩)には入(rù )らぬ(🌞)がよい(👊)。すでに乱れた国(guó )には止まらぬがよい。天下に(🌃)道が(📑)行(há(🐜)ng )われている時(shí )には(📫)、出でて働け(🔕)。道がすた(♊)れてい(🙃)る時には、退いて(📪)身(💳)(shēn )を守れ。国に道が行われていて、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国に(👠)道が行われないで(📞)、富貴(🔴)であるのも恥だ。」
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