「どう思う、お前は(🎽)?」
(🤝)その場(chǎ(🦔)ng )はそれで(🚛)済んだ。し(🌎)かし仲(🚩)弓に(🔫)対(👎)する蔭口はやはり絶えなかっ(🍬)た。いう(🚌)ことがなく(🐠)なると、結局(jú )彼の身(⬆)分(🥒)がどうの、父の(🦇)素行が(♟)どう(🎟)のとい(🦓)う話になって(🕢)行った。むろん、(🚺)そんな話は、今に(〽)始(🤘)ま(😡)ったことではなか(🚂)った。実(📙)をいうと、孔子が仲(🏬)(zhò(♓)ng )弓を特(🍢)に称(🈳)揚し出し(🥉)たのも(⌚)、その人物が(🎒)実(shí(🔰) )際優(👵)れていた(🐲)から(🙌)ではあっ(➰)たが、何とかし(♉)て門人(ré(🕞)n )たちに彼の真価(🤔)を知(zhī )ら(👻)せ(🖌)、彼(bǐ )の(🗂)身分や父に関する噂(⏪)を話題に(♌)させないよ(💋)うに(🔧)したいためで(🥟)あった。ところ(🎾)が、結果は(🎏)かえって反対の方に向いて行った。孔子が(⛴)彼(bǐ(☝) )を讃めれば讃(🚙)めるほど、(💧)彼の身分の賎しい(✋)ことや、彼の父の悪(⛑)行が門人(ré(🎣)n )たちの(🔼)蔭(yīn )口(kǒu )の種になるのだ(🧕)った。
「見事(👧)な牛じゃのう。」
「1(🏇)詩(shī(🌧) )でも音楽で(🥡)も(🤝)、究極は無邪(xié )の(💧)一語(👁)に(♐)帰(guī )す(🦖)る。無(🗂)邪にさえ(✋)なれば、下(🖖)(xià )手へたは(📹)下手なりで(🎴)、まこ(⏫)との詩が出来、まこと(♿)の音楽が(🔗)奏(🏭)でら(🔵)れ(🚪)るもの(🍆)じゃ。この自明の理が、君には(🐌)まだ体得出(🤥)来(🤹)て(♓)いない。腕は達者だ(🧐)が、(🥅)惜しい(🧗)ものじゃ。」
孔(⛅)子(🎴)は、ぬかりなく考(🙊)えた(🥫)。そして遂(😓)に一(yī )策(🏝)を思(sī )いついた。それは、相(xiàng )手の用(🍀)い(🍦)た策そ(🛵)のま(🚒)まを応(yīng )用することで(👛)あ(🐽)った。つ(✋)まり、陽(yáng )貨(huò )の(🏒)留(liú )守(🎭)を見計って、(🛐)謝辞を(✅)述(shù )べに行こうというので(😷)ある(🖊)。
9 (💍)子貢問う。師(shī(🐡) )と(👺)商とは孰れか(📚)賢((👕)まさ)れる(🕉)と。子曰く(🔸)、師(✈)や過(guò )ぎたり、商や及ばず(🐖)と。曰く、然ら(🙋)ば則ち師(shī(🌙) )愈(ま(⛪)さ)れるかと。子(zǐ )曰く、過ぎたるは猶(📺)お及(🐟)ばざるがごと(👙)しと。(先(xiān )進篇)
「2(🛥)現(🦆)今では、親(🥜)を養(yǎng )ってさえ居(jū )れば、それ(🍧)を孝行だといっ(👎)ているよ(⚽)うだが、お互い犬(quǎn )や馬までも養ってい(🌨)るでは(🥓)な(🕙)いか(🏕)。孝行(🌞)(háng )には敬(jìng )う(👁)やま(🍠)い(🎴)の心(xī(❣)n )が大切だ(🎽)。もしそれがなかったら、犬馬を養うのと何のえらぶ(🖱)ところもない。」
「(✝)それだけの(🐎)腕(wàn )があり、しかも懸(xuá(🛵)n )命(mìng )に努めていな(💅)がら、三(🍔)(sān )度び失(shī )敗をくり(🍰)かえ(🌅)す(🦔)からには、何か大きな(🐽)根本(🌚)的の欠陥(xiàn )が、君(🤚)(jun1 )の心(🌹)の中にあるに(😛)相(🚊)違ない。自分(fèn )で思い当(dāng )ること(🏰)は(🎚)ないのか。」
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