そ(🤤)れか(👙)ら、朝倉(cā(😜)ng )先(xiān )生(🕥)は、何(🈷)か(👀)おかし(🍳)そうにひと(🔼)り(📈)で(🚷)笑っていたが(🌝)、
(🎍)と、次郎はちょっと考(💶)えて(🐋)いたが、
田(tián )川は、それまで、眉根まゆねを(🎺)よせ、小首をか(🏡)し(🥤)げて(🔕)、いやに深刻そう(♉)に畳たた(🚈)みの一点を(🎽)見(👎)つめ(🕎)ていたが、だしぬ(🔉)けに自(🧑)分の(🐮)名をよばれて、飯島(dǎo )とはちがった意(❎)味(🏓)で、あわて(🕦)たらしかった。しかし(✨)、か(🛸)れはすぐ(🍢)にはこ(🌗)たえなかった。こたえるか(🌕)わ(🐲)りに、何(👬)度(🥘)も小首を左右(yòu )にかしげ直(🍅)し、するどい眼で畳をにらみまわした。それから、(💗)朝倉(cāng )先生のほうをま(💂)と(🏫)もに見て、そのしゃがれた(🔥)声(shēng )を(🚒)とぎらしがちにこたえ(📽)た。
次郎(láng )は(🧖)、朝倉(cā(🕧)ng )先生(shēng )が、(💂)開塾最初の朝の訓(🏕)話くんわで、これほど(🎵)激は(➖)げしい(🐿)言葉(♊)を(📷)つかっ(😶)て、(👵)真(zhēn )正(👵)面から塾(🐿)生た(🤯)ちに(🌲)非(🍶)難をあびせか(🍳)けたの(🍣)を、これ(🤱)までにきいた覚えがなかった。かれは、まだあとに残(cán )され(🆒)て(🥔)いる自分への非難が(🐑)、ど(🈸)んな言葉で表(biǎo )現されるかを、(📈)身がちぢまる思(sī )いで(😾)待(🔖)っていた。
それ(🙍)には、(🌬)組織や(😨)、(🏯)講(🏇)義科目(😨)や、(🗄)諸行事の(🍉)時間(⏫)割など(🍈)、(📃)必(bì )要な諸(zhū )計(jì )画(huà )が一通(tōng )りならべられてい(🛺)たが、そのど(🎓)の部(😕)(bù )分を見ても常識(🏋)からと(😲)びはなれた(🚈)ようなことは(😤)一(🌫)つもなか(🍕)った。塾堂(🏞)と名のつくとこ(🥖)ろ(🥨)では、そのころ(🏁)ほとんどつ(📛)きもののようにな(🌃)っていた「みそ(🀄)ぎ」とか、「沈(shěn )黙(🚑)ちんもくの労(láo )働(dòng )」とか、およそ(🙆)そういった、いわ(🎥)ゆる「鍛練(liàn )たんれ(🗡)ん」的(🏽)な行事が全(quán )く見(jiàn )当(dāng )たらないのは(🍠)、(😖)むし(⏪)ろみん(🦗)なには、ふしぎに思(🍭)われた(🛶)くらい(🍒)であった。五(🍉)時半起(qǐ(⏰) )床(🍶)とい(🔮)うのが、二月の(🐾)武蔵(🧛)野むさしの(📳)では、ち(🔣)ょ(📈)っ(🚒)とつらそうにも(🆖)思えたが、それも(🎐)青年たちに(🐗)とっ(🔮)ては、決しておどろ(🚮)く(🤮)ほど(🍆)のことではなかった。むしろかれらをおどろ(🛡)かし(🐻)たのは、生活にう(🚺)るおいを与(🚑)あた(📤)えるよう(🌞)な(👓)行(háng )事(🍊)が、(⬛)かなりの程(chéng )度に、織おり(👏)こまれて(😉)い(🥉)ることであっ(🈳)た。とにかく、見(jiàn )る人が見(😴)れば、日常(cháng )生活(🚸)(huó )を深め(🗣)高める目(🚍)(mù(🌍) )的で、(😟)す(😒)べてが(🧖)計(jì )画(🚄)さ(😰)れているということが(📇)明ら(📯)かであっ(🈁)た(➰)。
七(☝)(qī ) 最初の日曜日
と、次郎は笑(🕜)いながら(🔝)、
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