「(🥇)苗(🤡)に(🌋)はなつ(♉)ても(😩)、花が咲かないものが(🥥)ある。花(✴)は咲(🀄)(xiào )いても実(🍽)を結ばないものがある。」
おののくこころ。
「共に学ぶことの出来る人はあろう(👼)。しかし(🐧)、その人たちが(🍥)共(🏑)に(🎱)道に(☝)精(jīng )進すること(😎)の出来る人(rén )であ(🤮)るとは限(xiàn )らない。共に道に精進する(🆎)こと(🤢)の出来る人はあ(➕)ろう。しかし、その人(rén )たちが(🚂)、いざとい(📰)う時に(🌺)確乎(hū )たる信念(nià(🍺)n )に立って(👨)行動(dòng )を共(gòng )にしうる人で(⛸)あ(🙈)ると(⤵)は限(xiàn )らない。確乎たる信念(niàn )に立っ(😋)て行(há(🤮)ng )動を共にしう(🖼)る(🅰)人(rén )はあ(🍼)ろう。しかし、その人た(🗯)ちが(🏠)、複(🛅)雑な現実の(🤚)諸問題に当面して、なお事を誤らないで(♒)共に(🐒)進(jì(🏠)n )み(🥦)うる人(rén )であるとは限らない(👕)。」(🥝)
○ (🍫)匡==衛(wèi )の一地(👗)名。陳(chén )との国(🔣)境に近い(✳)。伝説によ(👦)ると、魯の大夫季(🕛)(jì(🔸) )氏の家臣であつた陽虎という人が、陰謀に失敗して国(🍚)(guó )外に(🛰)のがれ、匡にお(😬)いて(🌼)暴虐(⚪)の振舞が(☝)あ(🚐)り、匡(🔕)人は彼を怨(yuàn )ん(🔄)でい(🙇)た。たまたま孔子の一行(háng )が(🥣)衛を去つて陳(chén )に行く途中匡(🌝)を(🥡)通りか(🎩)かつたが孔子の顔(yá )が陽虎そつくり(🎱)だつたので、(🍉)匡人(😍)は兵(🎄)を(⛴)以(📯)(yǐ )て一行を囲むことが五日に及(⛪)ん(🐰)だという(💧)の(🙃)である。
○ 孔子と顔(💅)淵(yuā(📣)n )と(🗻)のそれぞれ(🦓)の面(🍷)目(🌸)(mù )、並に両者の結(jié )びつ(😩)きがこの(🍬)一章に躍如(⛺)と(🌈)して(👋)いる。さすがに顔淵(🈺)の(🦖)言(yán )葉(🗑)であり、彼な(🔬)らでは出(chū(🤷) )来(lái )な(🐿)い表(🦇)現である。
四(二〇(📝)九)
「(🧀)私(sī )が何を(🛑)知っていよ(🧀)う(🥀)。何も知っ(🌂)てはいない(🐗)のだ(🦇)。だが、もし、(💯)田舎(📲)の(🚲)無(🌭)知な(📞)人(🤚)が私に物を(➕)たずねる(💟)ことがあると(💬)して、それが本気で(👝)誠実(shí )でさ(🛺)えあれば、(🌅)私は(📬)、物(wù )事の両端(🥍)をたたいて(⬜)徹底的(🛎)(de )に教えて(🤫)やりたいと思う。」
本(běn )篇には古(🛴)聖賢の政治道を説い(❌)た(🎽)ものが多い。なお(🚴)、孔(🥙)(kǒng )子(zǐ )の言葉のほかに、曾(🥐)子の言葉(💒)が(😺)多(🐬)数集録(🛅)(lù )さ(🤭)れており、しか(🔷)も目(💊)立つている。
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