朝(cháo )倉(📯)先(📋)生は、(🥅)そう言って微(wēi )笑した(😟)。そして、それ(💾)以上口で(💞)説(shuì )きふせること(🧓)を断(🤯)念(🎸)(niàn )した。いずれはこれからの生活体(tǐ )験が(🚆)、(😳)徐々じょじょ(🕙)にかれらを納得させるだろ(🏑)う、と(💬)いうのが先(xiān )生(shē(🤪)ng )のい(🎚)つ(😂)もの信念だったのである。
(🤝)塾(shú )生(shēng )たちは、かるくと(🔀)じたまぶたをとおして(🍴)、(🎁)窓の(🌌)すりガラスに刻々に明(míng )るくな(🕚)って(🍨)行(🏌)く朝(cháo )の光を感じなが(🛹)ら、つぎの言葉を待(👲)った(🌁)。軒(xuān )端のきば(🍸)には、雀(què )がちゅんちゅんと(🐰)、間(🛡)(jiān )をおいて(🙂)鳴き(🏢)かわ(👃)している。
「君のまじ(🐳)めな(✊)常識(shí(🛅) )がそ(🌚)れを許(🗻)さないだろう(😽)。」
「ぼくもそうだ(🎭)と思い(🍊)ます(🥜)。命(mìng )令者(🗾)に依頼いらいする(💃)代(🥦)わりに、多(duō(🦆) )数(🤢)の力に依頼するん(🔦)では、自(zì )治とは言えません(🚒)から(📿)ね。」
「え(♊)え(👗)、結(🍱)局(⌛)は一人一(yī )人(rén )の問題じゃない(🔛)で(🏑)し(🥡)ょうか。」
「心(🧛)臓(😈)だね、じっさ(🌶)い(🉑)。」
「(🚇)ええ、(🛃)べつに出(🕰)る用(🧝)もなかったので……」
「ぼく(🥘)は(🕹)、(👑)ながい(🛤)こと友愛(🈲)塾(shú )の仕事を手伝わせていただ(🎮)いていなが(😱)ら、その精(jīng )神(🍀)がまだちっ(👯)とも身(🏫)に(💓)つ(😃)いて(💒)いなかったために、(🏳)け(🙌)さ(🤶)のよ(😋)う(🥙)なあや(♊)まち(✖)を犯(⏱)してし(🤡)まいました。ほんとうに(🚶)恥はず(🤝)かし(🐰)い(📸)ことだと思っ(🚂)て(🛹)います。しかし(㊗)、そのあや(🥉)まち(🍃)によって、(🍲)開塾(shú )そうそう(🕸)、(🎤)大(🌕)河君(jun1 )のような、(😪)友愛(💚)塾(😑)精神に徹底し(🚯)た(🏸)、(🤖)実(🤵)践家(🌷)じっせんか(🔪)の(🌒)魂たまし(🕋)い(🧛)にふれることがで(🔏)きたことを思いますと、一方(😫)では、かえってありが(🔖)た(🔃)いような気(🥨)(qì(🥤) )持(☕)ちもしています。」
遥(yáo )拝がすむと、おたがいの朝(cháo )のあ(✔)いさ(🍅)つ(🔣)をかわし、そ(🥖)のあと(🤼)、も(🛢)う一度静坐に入った。そして、(💮)それが三(sān )分もつづいたころ、朝倉先生は(🐴)、自分(fè(📿)n )も静(⚓)坐瞑目(🛒)め(😇)いもくのまま、お(🉐)もむろにつ(🧝)ぎの(🛴)ような話をした。
静坐(zuò )のあとは遥(yáo )拝ようはいだった(🎪)。――これは皇大神宮こうたい(📟)じんぐうと皇(📨)居こうきょに対する儀(⏰)礼ぎれい(💻)で、(🥦)その当(dāng )時は(👇)、極左き(🏪)ょくさ分(fè(💖)n )子や一部のキリスト教徒以外の全国(💋)民によ(🕶)って当(🥉)然な国民(🚐)儀(yí )礼と認め(🌽)られ、集団(tuán )行事(🔍)(shì )においてそれを(💖)欠(qiàn )くこと(🏘)は(😚)、国(🏟)民常識に反するものと(⛅)さえ考(🌤)えられていたのである(😂)。
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