((🚸)なるほ(🦗)ど孔(kǒng )子は(🤦)音(🤥)(yīn )楽の理(🈸)論に(📚)は長じ(🈳)て(📠)いるだろう。しかし、実際(🌟)楽器(🐸)を握(🎷)っての技(jì(♒) )術に(📬)かけては、何といっても自(zì )分(fè(💈)n )の方が玄(🧝)人くろう(🐃)とだ。)
楽(👎)長は邪心(xīn )と云(🕣)(yú(⏫)n )わ(🏌)れ(😼)たので、駭おどろいた。さっき孔子を怨む心(➡)(xīn )が(🔤)き(🅾)ざしたの(📡)を(⛎)、もう見(😃)(jià(🛂)n )ぬかれたのか(❕)知(😜)ら(🌋)、と疑(✡)った。
4 子曰く、父母在((🏗)い(🙀)ま(💹))さば遠く(🔃)遊(♈)ば(👖)ず(📃)。遊(yó(🌳)u )ば(🎢)ば(🗡)必ず方(fāng )ありと。(里(lǐ )仁篇(❗))
その瞬間(jiān )、彼(bǐ )はちら(🌵)と(🈶)自分(🔥)(fèn )の眼の前にある(🤺)光が(🐰)横(héng )切るよ(🏠)うに(🤓)感じ(👂)た。孔子(zǐ )の眼の光(guāng )である(〽)。湖(hú )のような静か(🚙)な、しかもかすか(🎯)に(🚧)微笑を含んだ孔子(zǐ )の眼(yǎn )のか(✡)がやき(🤮)であ(👏)る。彼は、ふと何(🍡)か思い当ること(🎼)でもあったように立上(shà(🦑)ng )った。
門人(🦌)たちは、牛(🚙)(niú )には大(📨)して興味(🈂)がなか(🤵)った。しかし、孔子にそう云われて、仕方なしにその(🉐)方(🛌)に眼(yǎn )を(🤲)やっ(🥠)た(💷)。
(も(😢)し、孟孫氏(🥏)(shì )に、(🚼)はなはだしい僭(jiàn )上沙(🤯)汰でもあれば、それは孟孫氏一(yī )家(🌍)の(🖍)問題(tí )だけでなく(🚕)、(🐾)魯(〰)(lǔ )の国の問題であり、ひいては天(🖱)下(xià(🤷) )の道義を紊(wěn )ることに(✒)もなる。それ(🚸)に(🔰)、(⤵)万一(yī )、自分(fèn )に一(👖)応(🕞)の相談をした(🥐)、と(🧠)でも云いふら(🔠)される(💱)と、これか(🌽)ら自(zì )分(fèn )がやって(⏯)行こうとする(😗)政治(🤴)の(🎑)精神を、傷け(🐠)る(👍)ことにもなる。出来れば、自分(🔁)のいった意味を、はっ(💵)きりさ(⏳)して置く(🍥)に越した(🕹)ことはな(🆖)い。しかし、祭典の計画について、(🍋)直接の(🆘)相(📑)談もうけないで、こちらから(📊)そ(🎁)れを(✨)云い出すのも非礼(lǐ(🗳) )だ。何とか方(💚)法はな(🚼)いものだろうか(🆚)。)
(奏楽の失敗が(🤛)、(🎗)もうこれ(😞)で三度目(🧚)(mù )だ。)
「血(🏷)統など、どうで(❔)もいいでは(🅿)ございませんか(🔊)。」
「そう仰しゃられ(🗞)ますと、いか(🚎)にも(🕺)私に邪(🐳)(xié )心があるよう(🌋)でございますが……」
(🔮)で、彼は、(🌁)あ(🌀)る日、それ(🕳)となく子桑伯子に(🎢)つい(😫)ての孔(👟)子の(🛹)感想を求めて見た。彼は、もし孔(👍)子(🚷)(zǐ )に諷刺の意志(zhì )が(🈵)あれば、子桑(⭕)伯(🌀)子のことから(🥎)、自然(rán )、(🎙)話は自分の(❔)方(❓)に向いて来(✒)る、と思った(🐹)の(♈)である(🍋)。ところが(🍴)、孔子(zǐ )の答えは極めてあっさりしたものであった。
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