ところ(⛴)が(😲)、あ(🤟)る(🍊)日、樊遅が孔子(🍻)の(🥉)供をし(🤡)て、馬車(🐇)を御(🖕)するこ(🧛)と(📹)に(⏺)なった(🛥)。樊遅は孔子の若(🕧)い門(mén )人(❄)の一人である。武芸に秀(🌾)でているために、孟孫子(😮)(zǐ )に愛され(✒)て、しばしばその門(♓)に出入する。孔子(zǐ )は(🕴)、彼(🤴)な(⛳)ら(📀)ば、自分(fèn )の意(🏆)志(🕚)をは(🦈)っきり(🍧)孟懿子に伝え(🎠)てくれるだ(🎷)ろ(👢)う、と(🆑)考え(🦇)た(💸)。
「如(😆)何にも、そ(🌓)れは仁(🈷)とは云え(🤝)ませ(👙)ぬ。」
「どう致(zhì(🏐) )しま(🚜)し(🌽)て。先生のお(🍲)眼は、それこそいつも湖(hú )水のように澄んで居ります(❄)。」
「多分(🏫)私の方(fāng )にお越しであろうと(🎆)存(🏌)じまして、(😓)急いで帰って(🕸)来たところで(💍)す。ほん(🔚)の一寸おくれまして、申しわけありません(🦏)。」(🍛)
「(🎛)音楽の世(shì )界は一(yī )如の世界じ(🏹)ゃ(🗡)。そこでは、いささかの対立意識(😉)も許さ(🗝)れない(🕚)。先(xiān )ず(🐱)一人(💟)(rén )々々の楽手(shǒu )の心(👔)と手と楽器とが一如になり、楽手(shǒu )と楽手とが一如(rú )になり、更に楽(👲)手(🎑)(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一如になって、翕如(🍝)(rú )きゅうじ(🚿)ょとして一(🌉)つ(💶)の機をねらう(🌟)。これ(🎶)が未発(🛀)(fā )の音(yīn )楽じ(🛰)ゃ。こ(😤)の翕(xī )如たる一如の世(🚙)界が、機到(dào )っておのずか(🐤)ら振(💏)(zhèn )動を始め(🏈)ると(🐫)、純如として濁りのない音波(bō(🧀) )が(😃)人々の耳朶(👤)(duǒ )を(⤴)打(dǎ )つ。その音はただ一つ(🏚)である。た(🕉)だ一つであるが、(🔐)その中には金音も(🚙)あり、石音もあり、(🥁)それらは厳に独自の音(🍇)色を保って、決(🎸)(jué )し(🥗)て(📥)おた(⏩)がいに(⚡)殺(📩)しあうこと(⤵)がない(Ⓜ)。※(「(👠)激(🐚)」の「さんずい(😗)」に(🚱)代(dài )えて(🍒)「白」、第3水(🐹)準(⛲)1-88-68)如(rú )きょ(🚒)うじ(🍕)ょとして独(💾)(dú(😾) )自(zì )を守りつつ、しか(🈂)もただ(🐪)一(📃)(yī(📤) )つの流れ(🚫)に合するの(🌻)じ(💶)ゃ。こう(🥧)して、時(shí )間の(🍄)経過(💎)につ(🦐)れて、高(gāo )低、(🏜)強弱、緩(👺)急(📲)(jí )、(🎼)さまざまの変化(🥏)を見(jiàn )せるのであるが、(😴)その間(jiān )、厘(🏀)毫りんご(🎰)うの隙(⌛)もなく、繹(😃)如(🦇)えきじょと(🏪)して続いて行(📻)く。そこに(📡)時間(🎦)的(🧀)な(✡)一如の世界(🌏)があり、永遠(yuǎn )と一(🌑)瞬(shù(🐦)n )との一致が見(jiàn )出され(🥤)る。まことの音楽(🚱)というものは、こう(💀)したもの(🚮)じゃ(🎡)。聴くとか(🌺)聴かせると(🔪)かの世界(🌱)ではない。まし(🚖)て、(💀)自分の(🐦)腕(🏉)と他人の腕(👏)を比べたり、音楽(🎮)(lè )の(🥢)わかる者とわからぬ(🆖)者とを差別したりするような世(shì )界とは(🍤)、(😌)似ても似(🐊)つかぬ(🐴)世(shì )界な(🤪)のじゃ。」
と(😈)ころ(🧗)が孔子は、あとで他(🚒)(tā )の(👰)門(🤚)人たちに仲(zhòng )弓(gōng )の言を伝えて、(✌)しき(😜)りに彼(🌡)をほ(🔨)めた。そして再びいった。
(違わ(🕋)ない、違わない、――何のことだろう。)
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