次郎は(🍗)大河の顔(〰)(yá )を(🎯)見ると、救われたような、(📴)こわ(🌹)いような(❕)、変な(🎙)気(qì )になりながら、つと(🌅)めて平静をよ(🏈)そお(🚧)っ(🐧)てたずねた。
そのあ(🏈)と、八(🤞)時から(🚙)正午まで、「郷土社(🎉)会と(🔠)青(🌮)年(niá(👪)n )生活」という題目で、朝(🔨)倉(cāng )先(📙)生の講(🎎)義があり(📜)、(🚍)午後は(🍐)屋(wū )外清(🍹)掃せいそうと身(🆖)体検査、夜は読書(shū )会や室内遊戯ゆうぎな(🥨)どで、開塾(shú )第(😭)(dì(🎞) )一(yī )日(🚟)の行事が終(🆎)(zhōng )わった。
「(🌲)どんな(👠)ふ(✈)うだね。」
いそいで、寝巻(🗒)(quàn )ねまきをジ(🏭)ャンパーに(🏑)着かえ(🚦)、夜具を押し入(😏)れにしまいこむと(🛰)、(💄)ぞんぶん(⏮)に(🎋)窓(chuāng )をあけ(♌)た(👦)。風は(✌)な(🦆)かったが、(🌚)そ(🔑)と(🐄)の(🌴)空気が、(🏑)針(🔴)先はりさきをそろえたよう(🔟)に、顔い(🥪)っぱいにつ(➕)きさ(🧒)さった。
「君(jun1 )のまじめな常識(🧝)がそれを許(😊)さないだろう。」
朝倉(🔱)先(👛)生は、かつて(🐤)次郎(láng )に、(🈚)「(👋)現在の日(💦)本(🚢)(běn )の指(🎟)導(🕕)層の大多(💎)数は(🔸)、正面か(😜)ら(🚊)は全く反対のでき(🌗)な(🏤)いようなことを理(😁)由(🔑)にして(🐍)、自(⛴)分たちの(😇)立場(chǎng )を正当(🗽)(dāng )化し(📃)たがる(⬜)きらいがあ(😯)るが、そうし(🎬)たずるさ(🦐)は、ひとり指導(📇)層(🦖)だけに限(xiàn )られたことではないよう(😊)だ。たいていの日本(📚)人は、何かというと(🧀)、(🌉)表(📿)(biǎ(🦎)o )面堂々とした理(lǐ )由で自(🖊)分の行動を弁護(hù )したり、(🚆)飾かざったりす(⏸)る。しかも(🔫)、(🎯)それで他(😐)人をごまかすだけでな(🚏)く、自分自身の良(liá(🤒)ng )心をご(💿)まか(📺)している。それをずるいなどとはちっとも考えない。これはおそ(📮)ろ(🍐)しいことだ。友愛塾の一(yī(🚫) )つの大きな使(shǐ )命は(🎅)、共同(🙌)生活の実(🚮)践(👘)じっせんを通じて(🐰)、青(⛅)年た(🅾)ちをそう(🎿)したずるさから救(🚟)い、真理(👭)に(🌴)対してもっと誠実(🔒)な人間にしてやるこ(🥃)とだ。」というよ(🍅)うな意(⏫)味のことを、いったこと(🏧)があった(😔)が、(⛸)次(cì )郎は、(🔌)便(biàn )所の(🔋)中(🛎)から、(🚩)飯(fà(🐽)n )島のうしろ姿を見おくりな(🎰)がら(🅿)、(👔)その(🔚)言葉を思いお(👰)こ(📻)し、今さらのように、大(👁)きな困(kù(🏽)n )難にぶっつか(🎰)った(💷)ような気がした(👩)のだった(🧦)。
「その時、実は大河君(🈺)(jun1 )にいわれたこともあるんですが、あと(🐽)でゆっくり先(💳)生(📣)に教(jiāo )えていただ(❇)きたいと思っています。」
「いや、そうではあ(👗)るまい(😺)。世(🍶)(shì )の常の心では(🕡)、ああは(🍴)つけるものではない。わしの耳に(🍖)は、その(🌆)まま仏界ぶ(💒)つかいの妙音み(🚏)ょう(🥢)お(🚗)んともき(➰)こえた(🧒)のじゃ。鐘(🌦)をつく(🚐)なら、あ(🔐)の(🥨)よ(🔆)うに(😳)つきたいもの(🖨)じゃの(🔉)う。何も遠(yuǎn )慮え(👆)ん(📲)りょすること(📇)はない。みんなの心得にもな(🤙)ること(📖)じゃ。かくさず、そなたの気(🍪)持ちをきかせては(〽)く(⛩)れまいか。」
七 最(zuì )初の(🧖)日曜(yào )日
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