孔子(👩)は、(🤧)一ころ定公の信(xìn )任(🧀)をうけ(🐑)て、中都(dō(🎤)u )の宰と(🔪)なり、司(🛡)空(kōng )となり、ついに大(📸)司(sī )冦と(🤷)なって、(⏹)宰(zǎi )相(xiàng )の職務をも摂行するようになったが、この間(jiā(😭)n )、彼はたえず三桓(huán )の(😑)労力(lì )を殺ぐこ(🐎)とに努めた(🗃)。そして、どうな(🧑)り、叔しゅく・孟も(🎩)うの二氏を閉息せしめ(🤯)ることに成功し(💇)た(💤)が、おしま(🕊)いに、季(😦)氏を(👸)押(yā )さえる段になって(🔦)、計(jì )画(huà )が水泡に帰(guī(🦁) )し、一(👞)方(fāng )、定(dìng )公は斉(qí )の国(guó )の誘惑に乗っ(🔢)て、季(📞)氏と(⚓)ともに(🐳)美女に(🚔)たわむ(🐤)れ、宴楽にふけ(🚑)り、いつ(🔪)と(🐌)はなしに(🏛)彼を(📀)疎んずるよう(👂)になったの(🦑)で、彼も、つ(🗜)いに望みを魯の政(⏺)治に絶ち、職を(👺)しりぞい(🖲)て漂(🌔)浪の旅(lǚ )に出るこ(🌒)と(🍤)になったのである。
(やっぱり、あ(🐠)の眼だ。)
(🗞)その(🛰)場は(🔪)それ(📅)で済んだ。しかし仲弓(🍼)に対す(✉)る蔭(🚁)口はやはり絶えなか(👬)った(🙂)。いうこ(⏮)とがなく(🌁)な(⏲)ると、(🤰)結局(jú(⌚) )彼の身分(🚥)が(🔋)どうの、(👷)父(🏼)の(🐘)素(🕣)行がどうの(⛹)という話(🗡)(huà )に(🥣)な(👞)って行った。むろ(💻)ん、そ(🌜)ん(🗺)な話は、今に始まったこと(🐥)ではなかった(🐟)。実をいうと(💤)、(🐋)孔子(🐺)(zǐ )が(💙)仲(🐠)弓(🍼)を特(tè )に(🕳)称(🥙)(chēng )揚し出(👎)したのも(🌚)、その人物が実(😿)際優れていたからでは(🔮)あ(😻)った(🌭)が、何とかして門人(🍭)たちに(🍛)彼(👻)の真価を知(zhī(💪) )ら(🐉)せ(🦀)、(💚)彼(👩)の身(😷)分(🧒)や父(🍏)に関す(❗)る噂を話題にさ(❄)せないよ(🔏)うにしたいためであった。とこ(🏬)ろが、結(📡)果(🐤)はかえって(😩)反対の(🌌)方(fāng )に向いて(🥀)行った。孔(kǒng )子が彼を讃め(🐤)れば讃(zàn )めるほど、(🍄)彼の身分(fèn )の賎(🍱)しいことや、彼の(🍓)父(fù )の悪行が(🍒)門人たち(🌮)の蔭(💆)口(⛪)の(⏪)種になるのだった。
「なるほ(🥍)ど見(jiàn )事な牛でございます。」
「も(🚻)っと思い(👾)切っ(🥅)て、自(😸)分の心を(🎟)掘(🤹)り下げて(🔸)見な(🚵)さい(📶)。」
「もしそうだとす(💥)れば、(➕)それが君(🐱)の邪(⛔)(xié(😰) )心とい(➰)うも(😁)のじゃ。君(jun1 )の心の中では(🍍)、こ(📟)の孔丘と(👲)いう人間(jiā(💂)n )が(👸)、いつも対立的なものに(💎)なって(🎿)いる。君は、はっきり意識していないかも知(zhī )れないが、君の奏楽(lè )に(🧑)とって、わしの(✍)存在(zài )は(🎎)一つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君の心はそのた(🌺)めに分裂する(🐧)。従って、君は完(👦)全に君の音(🌽)楽に(🌵)浸(📞)りきることが出来(lái )な(⭐)い。そ(🎽)こ(🦅)に君の(🥟)失敗の原因がある。そうは思わ(🗄)ないかの?」
子(zǐ )、仲弓(🖍)を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第(🕚)(dì )3水準(zhǔn )1-94-12)あかく(🗡)して且(qiě )つ(🍝)角よくば、用うること勿なか(💚)らん(🕘)と欲すといえど(♟)も、山川其(💒)(qí )れ諸(zhū )これ(🔐)を舎すてん(📰)や(🔔)と(🎉)。
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